Есть личности, чьи имена стали символами научного и духовного прогресса целых эпох.
Выдающийся мыслитель Абу Наср аль-Фараби заложил основы новой, усовершенствованной и систематизированной научной системы, опираясь на знания античной эпохи.
Как подчеркивает доктор философских наук Музаффар Хайруллаев, аль-Фараби оставил после себя более 160 трудов, охватывающих все научные дисциплины, известные в его время. Его гений проявился прежде всего в систематизации уже существующих знаний, определении их задач, функций и взаимосвязей. Ученый классифицировал 30 наук, существовавших на тот момент, и определил предмет и методы исследования для каждой из них. Это стало своего рода «дорожной картой» для научного сообщества Востока.
Классификация, предложенная Фараби, оказала значительное влияние на развитие науки в его эпоху. Он разделил все знания на пять основных категорий: наука о языке, включающая грамматику и поэтику; логика, охватывающая понятия, рассуждения и выводы; математика, состоящая из арифметики, геометрии, оптики, музыки и механики; естественные и метафизические науки; политическая наука, юриспруденция и теология.
Многие исследователи утверждали, что теология является универсальным методом познания мира. Однако Фараби придавал большее значение рациональным и естественным наукам. Он считал, что каждая наука должна исследовать определенный аспект бытия и отображать объективную реальность.
Арабский ученый Ибн аль-Кифти отмечал, что Фараби значительно упростил изучение науки, «пролил свет на ее трудные места и раскрыл скрытые тайны». На Востоке его труды долгое время служили учебниками. Созданная Фараби научная база стала основой для инноваций таких выдающихся мыслителей, как Ибн Сино, Беруни и Ибн Рушд.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
В Стамбуле состоялась международная конференция «Ислам и психология», посвящённая изучению природы человека, а также рассмотрению его духовного и психологического мира с точки зрения исламской традиции и современной науки.
Конференция была организована при участии Ассоциации студентов исламской психологии при поддержке ряда научных и исламских организаций Турции, передает IslamNews.
Работу конференции открыл ректор Стамбульского университета Ускюдар профессор, доктор Невзат Тархан. В своей приветственной речи он отметил, что потребность людей в психологической поддержке становится всё более очевидной. По его словам, психологические и духовные проблемы человека непосредственно связаны с его образом жизни, мыслями и поведением.
Профессор также отметил, что отношения между наукой и религией, которые в прошлом нередко становились предметом дискуссий, сегодня переходят на новый уровень. Он подчеркнул, что в современном мире научная обоснованность приобретает всё большее значение.
Отдельно профессор Невзат Тархан высказал мнение о том, что западная философская и научная мысль проявляет всё больший интерес к изучению Корана. Подчеркнув важность продолжения этого диалога, он отметил, что научные достижения могут способствовать более глубокому осмыслению вопросов единобожия (таухида) и смыслов Священного Корана.
В работе конференции также принял участие председатель ДУМ АЧР Нафигулла Аширов.
В своем выступлении на татарском языке он отметил, что для того, чтобы познать Создателя, человек прежде всего должен познать самого себя.
Муфтий подчеркнул, что человек как разумное творение стремится к глубокому пониманию того, кто он такой и для чего создан, поскольку это имеет важное значение для осознания могущества Всевышнего Аллаха.
Процитировав аят Священного Корана, муфтий напомнил, что Аллах даровал человеку, наделённому разумом, возможность выбора и открыл перед ним два пути — путь благодарности Создателю и путь отрицания. При этом, согласно Корану, неблагодарность имеет свои последствия и влечёт наказание.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана