В духовной и оживленной атмосфере, наполненной радостью и верой, мечети и площади деревни Рибново в области Благоевград (юго-западная Болгария) были украшены к Кораническому празднику для детей и семей.
По сообщению IQNA со ссылкой на веб-сайт "Muslims Around the World", церемония прошла с широким участием в религиозной и образовательной обстановке, полной смысла и ценности, где сердца были наполнены светом Священного Корана, среди радостных украшений и звуков чтения, создающих атмосферу счастья, веры и радости.
Праздник был организован совместно с управлением мечети г-жой Фикрие Назми Авдиковой, учителем и исламским проповедником в Главном управлении по делам религий Болгарии.
С 2010 года она обучает детей Священному Корану и принципам ислама на летних и зимних курсах и в выходные дни, посвящая свои усилия распространению исламских ценностей в атмосфере свободы и спокойствия, после многих лет религиозных лишений мусульман Болгарии в эпоху коммунизма.
Эти коранические мероприятия являются ярким отражением жизнеспособности мусульманской общины Болгарии и ее усилий по возмещению многих лет лишений в отправлении религиозных обрядов. Они также укрепляют приверженность Священному Корану и прививают исламские ценности сердцам нового поколения благодаря новаторской образовательной роли женщин-учителей, работающих в исламской общине Болгарии.
Среди простых украшений, подготовленных жителями, и украшений, развешанных маленькими детскими руками, сцена представляла собой картину, сочетающую в себе красоту, простоту и веру. Звук чтения Корана исходил из чистых сердец, и улыбки отражались на лицах детей, которые были звездами этого благословенного дня.
Женщины-учителя исламских исследований в исламском машихате («Собор») играют выдающуюся образовательную и историческую роль в обучении детей Священному Корану и принципам ислама и, помимо обучения урокам, способствуют духовному и поведенческому развитию детей; так что религия становится любовью, прежде чем стать знанием.
Эти праздники отражают жизнеспособность мусульманской общины Болгарии и их возобновившийся интерес к мечетям; так что родители стремятся растить своих детей в лоне Корана, чтобы они стали поколением, сочетающим в себе веру, знания и действия.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
В мусульманском мире существует устойчивое выражение — «забан-е ширин-е фарси», что переводится как «сладкий персидский язык». На протяжении более чем тысячи лет этот язык оставался главным языком высокой культуры, дипломатии и утонченной поэзии на огромном пространстве от Балкан до границ Китая. Но что именно делает фарси одним из самых благозвучных и эстетически совершенных языков человечества? За его признанной красотой скрываются строгие лингвистические законы, уникальная графика и особый культурный код, передает Исламосфера.
Красота звучания персидского языка — это не субъективное впечатление, а результат его уникальной фонетической структуры. В отличие от славянских или германских языков, в фарси практически полностью отсутствуют сложные для слуха скопления согласных звуков внутри одного слога. Почти каждый слог строится по гармоничной формуле, где согласный звук мягко сменяется гласным, что делает речь плавной, непрерывной и текучей. Кроме того, хотя персидский язык использует арабскую графику и перенял часть арабской лексики, он относится к индоевропейской языковой семье. Из него полностью исключены резкие гортанные звуки, характерные для семитских языков, поэтому фарси звучит мягко и округло. Музыкальности добавляет и волнообразный ритм, ведь ударение в словах чаще всего падает на последний слог, из-за чего в живой речи иранцы не просто говорят, а словно слегка напевают.
Визуальное изящество персидского языка неотделимо от того, как он выглядит на бумаге или стенах древних мечетей. Чтобы передать мелодику фарси, персидские мастера каллиграфии вышли за рамки классических арабских канонов и создали собственный стиль — насталик. Его отличают длинные, плавные горизонтальные линии и округлые, каплевидные формы. В насталике нет жестких углов, строчки плавно перетекают одна в другую, напоминает полет птицы или изгибы шелковой нити. Текст, написанный на фарси, воспринимается глазом не как набор букв, а как единый изящный орнамент. Именно поэтому персидская каллиграфия сегодня признана самостоятельным видом изобразительного искусства и активно используется в мировом дизайне.
Главный секрет притягательности фарси заключается в том, что он изначально сформирован великой литературой. Это язык, на котором творили Руми, Хафиз, Саади, Низами и Омар Хайям. Удивительно, но структура фарси оказалась настолько устойчивой, что современные иранцы, таджики и афганцы без труда читают и понимают стихи тысячелетней давности без помощи словарей. Поэзия глубоко встроена в культурный код персоязычных народов, а декламация сложных поэтических произведений наизусть до сих пор является обязательной частью любого семейного праздника или национального торжества. Фарси буквально создан для метафор, аллегорий и тонкой игры смыслов.
Внутренняя красота фарси ярче всего проявляется в его повседневной лексике, где обычные бытовые фразы наполнены глубоким уважением и поэтичностью. Например, слово «джан», означающее душу или жизнь, иранцы регулярно добавляют к именам близких друзей или членов семьи, выражая высшую степень нежности и любви. Сама метафора тоски в персидском языке звучит невероятно трогательно: чтобы сказать «я скучаю по тебе», перс произнесет фразу, которая буквально переводится как «мое сердце сжалось без тебя». Сюда же относится и уникальная концепция таароф — сложная система словесной вежливости и гостеприимства, зашитая в структуру языка, которая учит ставить комфорт собеседника выше собственного через невероятно красивые речевые обороты.
Таким образом, обладая строгой внутренней лингвистической логикой, персидский язык остается одним из самых чувственных, благозвучных и визуально совершенных инструментов человеческого общения, продолжая вдохновлять исследователей и ценителей прекрасного по всему миру.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана