Сайт работает в тестовом режиме!
06 Ноябрь, 2026   |   26 Джумада аль-уля, 1448

город Ташкент
Фаджр
05:39
Шурук
07:00
Зухр
12:12
Аср
15:31
Магриб
17:16
Иша
18:31
Bismillah
06 Ноябрь, 2026, 26 Джумада аль-уля, 1448

Коран рохинджа: перевод для возрождения языка угнетенного меньшинства 

10.11.2025   17819   6 min.
Коран рохинджа: перевод для возрождения языка угнетенного меньшинства 

Проект перевода Корана на язык рохинджа осуществляется в условиях, когда мусульмане рохингья на протяжении десятилетий подвергаются преследованиям и изгнанию со своей земли, с целью восполнить недостаток знаний об исламе и бороться с подавлением языка рохингья.
Как сообщает IQNA, рохинджа - это индоарийская этнолингвистическая группа, преимущественно мусульманская, проживающая в штате Ракхайн на западе Мьянмы. По оценкам, до геноцида 2017 года, когда более 740 000 человек бежали в Бангладеш, в Мьянме проживало 1,4 миллиона рохинджа.
До 1989 года этот штат был известен как Аракан, историческое название региона, простирающегося вдоль северо-восточного побережья Бенгальского залива и включающего современный Бангладеш. Военный совет, пришедший к власти в 1988 году, в рамках своих усилий по отделению Мьянмы от своего соседа с мусульманским большинством, изменил название провинции и намеренно выбрал название преимущественно буддийской этнической группы, а именно ракхайн. Это было частью расистского проекта национального строительства и еще одним шагом в долгой истории попыток исключить этническую группу рохингья из истории и общества Мьянмы.
Целенаправленные усилия по исключению этнической группы рохинджа
С момента прихода к власти первого военного совета в 1962 году рохинджа систематически лишались гражданских и политических прав под предлогом того, что они не являются настоящими бирманцами, а являются гражданами Бангладеш и нелегальными иммигрантами в Мьянму. Они страдали от нехватки образования, инфраструктуры, здравоохранения и экономического развития, во всем этом им намеренно отказывали. Первая волна насильственных преследований привела к тому, что сотни тысяч людей бежали в Бангладеш в 1978 году, большинству из которых впоследствии было разрешено вернуться после соглашения о репатриации, заключенного Организацией Объединенных Наций.
Однако в 1982 году Закон о гражданстве Бирмы ограничил гражданство только теми «национальными расами», которые были прямо упомянуты в законопроекте, в который не входили рохинджа, что сделало их лицами без гражданства. Дальнейшее государственное насилие против рохинджа произошло в 1991-1992 годах и, наконец, в ходе крупнейшей и самой систематической попытки искоренить мусульманское население Мьянмы, начиная с 2012 года, которая достигла своего пика в «кризисе рохингья» в 2015 году. Эта скоординированная кампания против рохингья была классифицирована Управлением Верховного комиссара ООН по правам человека как «геноцид» и «преступление против человечности».
Некоторые ученые, аналитики и политические деятели, в том числе лауреат Нобелевской премии и южноафриканский борец с апартеидом архиепископ Десмонд Туту, сравнивали условия, в которых находятся рохинджа в Мьянме, с апартеидом. Последнее масштабное перемещение рохингья в 2017 году побудило Международный уголовный суд провести расследование преступлений против человечности, а Международный суд ООН занялся этим делом как геноцидом.
Проект перевода Корана для народа рохинджа
В таких обстоятельствах проект создания перевода Корана на язык рохингья был предпринят с целью восполнить недостаток знаний об исламе и противостоять подавлению языка рохингья. Этот проект был инициирован Кутубом Шахом, рохинджа, изучающим сравнительное религиоведение в Международном исламском университете Малайзии. Он сотрудничал с книжным магазином "Dakwah Corner Bookstore", религиозным издателем, базирующимся в Петалинг Джая, пригороде Куала-Лумпура, который специализируется на исламском образовании на английском языке.

Поскольку язык рохинджа редко используется в письменной форме, и, как следствие, немногие рохинджа научились его читать, независимо от системы письма, команда решила предпринять необычный шаг: сначала представить устный перевод Корана на язык рохинджа, прежде чем начать создание письменного перевода.
Поэтому команда переводчиков начала с создания аудио- и видеоматериалов. При этом они использовали ряд толкований Корана и переводов на английский, урду, бенгали и бирманский языки, опубликованных Комплексом имени Короля Фахда в Медине. Книжный магазин "Dakwah Corner" имеет филиал в Мекке, что отражено в выборе этих источников.
Работа над устным переводом Корана началась в начале 2021 года и завершилась в августе 2023 года. Пользователи могут выбирать из профессиональных аудио- и видеофайлов, которые сочетают чтение Корана на арабском языке с устным переводом на язык рохинджа.

Перевод Корана - путь к возрождению языка рохинджа
На основе устного перевода в настоящее время создается письменная версия шрифтом ханифи, которая пока охватывает первые пять сур. Команда переводчиков отметила, что столкнулась с рядом проблем при реализации этого проекта, первой из которых является история угнетения языка рохинджа.

Они писали: "Хотя система письма развивалась в конце 1970-х годов, ее популярность была остановлена из-за систематического геноцида, которому подверглись ее носители."

Перевод Корана на этот язык, вероятно, был первой попыткой перевести такой текст на язык рохинджа.
В маргинальных сообществах с мусульманским большинством, таких как рохинджа, существует потенциал для создания симбиоза между языковыми проектами, кампаниями по сохранению культуры и усилиями по продвижению и обучению исламу. Проект Корана на языке рохинджа - лишь самый последний пример этого, но, безусловно, один из самых впечатляющих, благодаря той тщательности и профессионализму, которые были приложены к его реализации.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Другие посты
Новости

На международном форуме в Уфе представили научные инициативы Центра исламской цивилизации

21.10.2026   56685   2 min.
На международном форуме в Уфе представили научные инициативы Центра исламской цивилизации

14 октября 2026 года в городе Уфе Российской Федерации состоялась XVII Международная научно-практическая конференция «Исламские факторы и ценности» с участием Главы Республики Башкортостан Радия Хабирова. В рамках конференции на II Международном круглом столе на тему «Развитие исламского образования на евразийском пространстве» были представлены научно-просветительская деятельность Центра исламской цивилизации в Узбекистане и его инициативы, направленные на развитие международного сотрудничества, передает iccu.uz.

Конференция была организована при участии Центрального духовного управления мусульман России, Российского исламского университета, Фонда поддержки исламской культуры, науки и образования, а также Совета по государственно-конфессиональным отношениям при Главе Республики Башкортостан. С приветственным словом выступил председатель Центрального духовного управления мусульман России, Верховный муфтий, Шейх-уль-Ислам Талгат Таджуддин. Участники конференции - учёные, религиозные и общественные деятели из разных стран - обсудили вопросы исламского образования, духовных ценностей и международного научного сотрудничества.

В работе международного круглого стола приняла участие заместитель директора Центра исламской цивилизации в Узбекистане Гульнора Ганиева. Она представила видеоролик и презентацию, посвящённые деятельности Центра, созданного по инициативе Президента Республики Узбекистан Шавката Мирзиёева. В ходе презентации была представлена информация о проводимых в Центре научно-исследовательских работах, изучении историко-культурного наследия и результатах его популяризации с использованием современных подходов.

В частности, было отмечено, что на сегодняшний день в Центре разработано около 800 научных проектов, из которых порядка 600 уже внедрены в практику. Также была подчеркнута важность передачи молодому поколению богатого научного и духовного наследия наших предков, широкого освещения вклада исламской цивилизации в развитие науки и культуры, а также использования современных технологий в образовательном процессе.

В своём выступлении Гульнора Ганиева предложила разработать единую стратегию научно-просветительского сотрудничества на 2027-2030 годы, объединившую учёных и теологов Центральной Азии и России.

Данная инициатива направлена на налаживание постоянного научного диалога и обмена опытом между специалистами, организацию совместных просветительских мероприятий, а также популяризацию исторического и духовного наследия среди широкой общественности, особенно молодого поколения, с использованием современных технологий.

Участие Центра исламской цивилизации в Узбекистане в международном форуме продемонстрировало его роль не только в изучении и популяризации историко-культурного наследия, но и в развитии международного научного сотрудничества, а также в продвижении новых просветительских инициатив.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Новости Узбекистан