Сайт работает в тестовом режиме!
27 Октябрь, 2026   |   16 Джумада аль-уля, 1448

город Ташкент
Фаджр
05:29
Шурук
06:48
Зухр
12:12
Аср
15:43
Магриб
17:28
Иша
18:42
Bismillah
27 Октябрь, 2026, 16 Джумада аль-уля, 1448

Коран рохинджа: перевод для возрождения языка угнетенного меньшинства 

10.11.2025   16846   6 min.
Коран рохинджа: перевод для возрождения языка угнетенного меньшинства 

Проект перевода Корана на язык рохинджа осуществляется в условиях, когда мусульмане рохингья на протяжении десятилетий подвергаются преследованиям и изгнанию со своей земли, с целью восполнить недостаток знаний об исламе и бороться с подавлением языка рохингья.
Как сообщает IQNA, рохинджа - это индоарийская этнолингвистическая группа, преимущественно мусульманская, проживающая в штате Ракхайн на западе Мьянмы. По оценкам, до геноцида 2017 года, когда более 740 000 человек бежали в Бангладеш, в Мьянме проживало 1,4 миллиона рохинджа.
До 1989 года этот штат был известен как Аракан, историческое название региона, простирающегося вдоль северо-восточного побережья Бенгальского залива и включающего современный Бангладеш. Военный совет, пришедший к власти в 1988 году, в рамках своих усилий по отделению Мьянмы от своего соседа с мусульманским большинством, изменил название провинции и намеренно выбрал название преимущественно буддийской этнической группы, а именно ракхайн. Это было частью расистского проекта национального строительства и еще одним шагом в долгой истории попыток исключить этническую группу рохингья из истории и общества Мьянмы.
Целенаправленные усилия по исключению этнической группы рохинджа
С момента прихода к власти первого военного совета в 1962 году рохинджа систематически лишались гражданских и политических прав под предлогом того, что они не являются настоящими бирманцами, а являются гражданами Бангладеш и нелегальными иммигрантами в Мьянму. Они страдали от нехватки образования, инфраструктуры, здравоохранения и экономического развития, во всем этом им намеренно отказывали. Первая волна насильственных преследований привела к тому, что сотни тысяч людей бежали в Бангладеш в 1978 году, большинству из которых впоследствии было разрешено вернуться после соглашения о репатриации, заключенного Организацией Объединенных Наций.
Однако в 1982 году Закон о гражданстве Бирмы ограничил гражданство только теми «национальными расами», которые были прямо упомянуты в законопроекте, в который не входили рохинджа, что сделало их лицами без гражданства. Дальнейшее государственное насилие против рохинджа произошло в 1991-1992 годах и, наконец, в ходе крупнейшей и самой систематической попытки искоренить мусульманское население Мьянмы, начиная с 2012 года, которая достигла своего пика в «кризисе рохингья» в 2015 году. Эта скоординированная кампания против рохингья была классифицирована Управлением Верховного комиссара ООН по правам человека как «геноцид» и «преступление против человечности».
Некоторые ученые, аналитики и политические деятели, в том числе лауреат Нобелевской премии и южноафриканский борец с апартеидом архиепископ Десмонд Туту, сравнивали условия, в которых находятся рохинджа в Мьянме, с апартеидом. Последнее масштабное перемещение рохингья в 2017 году побудило Международный уголовный суд провести расследование преступлений против человечности, а Международный суд ООН занялся этим делом как геноцидом.
Проект перевода Корана для народа рохинджа
В таких обстоятельствах проект создания перевода Корана на язык рохингья был предпринят с целью восполнить недостаток знаний об исламе и противостоять подавлению языка рохингья. Этот проект был инициирован Кутубом Шахом, рохинджа, изучающим сравнительное религиоведение в Международном исламском университете Малайзии. Он сотрудничал с книжным магазином "Dakwah Corner Bookstore", религиозным издателем, базирующимся в Петалинг Джая, пригороде Куала-Лумпура, который специализируется на исламском образовании на английском языке.

Поскольку язык рохинджа редко используется в письменной форме, и, как следствие, немногие рохинджа научились его читать, независимо от системы письма, команда решила предпринять необычный шаг: сначала представить устный перевод Корана на язык рохинджа, прежде чем начать создание письменного перевода.
Поэтому команда переводчиков начала с создания аудио- и видеоматериалов. При этом они использовали ряд толкований Корана и переводов на английский, урду, бенгали и бирманский языки, опубликованных Комплексом имени Короля Фахда в Медине. Книжный магазин "Dakwah Corner" имеет филиал в Мекке, что отражено в выборе этих источников.
Работа над устным переводом Корана началась в начале 2021 года и завершилась в августе 2023 года. Пользователи могут выбирать из профессиональных аудио- и видеофайлов, которые сочетают чтение Корана на арабском языке с устным переводом на язык рохинджа.

Перевод Корана - путь к возрождению языка рохинджа
На основе устного перевода в настоящее время создается письменная версия шрифтом ханифи, которая пока охватывает первые пять сур. Команда переводчиков отметила, что столкнулась с рядом проблем при реализации этого проекта, первой из которых является история угнетения языка рохинджа.

Они писали: "Хотя система письма развивалась в конце 1970-х годов, ее популярность была остановлена из-за систематического геноцида, которому подверглись ее носители."

Перевод Корана на этот язык, вероятно, был первой попыткой перевести такой текст на язык рохинджа.
В маргинальных сообществах с мусульманским большинством, таких как рохинджа, существует потенциал для создания симбиоза между языковыми проектами, кампаниями по сохранению культуры и усилиями по продвижению и обучению исламу. Проект Корана на языке рохинджа - лишь самый последний пример этого, но, безусловно, один из самых впечатляющих, благодаря той тщательности и профессионализму, которые были приложены к его реализации.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Другие посты
Новости

Первая женщина сомалийского происхождения в парламенте Великобритании принесла присягу на Коране

14.10.2026   16674   2 min.
Первая женщина сомалийского происхождения в парламенте Великобритании принесла присягу на Коране

Сагал Абдулвали после победы на промежуточных выборах в Великобритании на прошлой неделе официально принесла присягу на Коране в качестве депутата Палаты общин от Лейбористской партии по избирательному округу Холборн и Сент-Панкрас и заняла своё место в парламенте.

Как сообщает IQNA со ссылкой на "Erem News", в понедельник Абдулвали принесла депутатскую присягу, став первой женщиной сомалийского происхождения, вошедшей в парламент Великобритании.

Это было первое заседание Палаты общин после окончания парламентских каникул, во время которых проводились партийные конференции.

Абдулвали впервые вошла в зал Палаты общин вместе со своим однопартийцем Лиамом Канлоном, который руководил избирательной кампанией лейбористов в округе Холборн и Сент-Панкрас.

После того как её вызвали для принесения присяги на Коране, она произнесла: "Клянусь Всемогущим Богом, что по закону я буду верна и предана королю Карлу, его наследникам и преемникам. Да поможет мне Бог."

На этих промежуточных выборах Абдулвали набрала 12 292 голоса (45,1%), опередив лидера Партии зеленых Зака Полански, который получил 8 928 голосов (32,8%).

Выборы были назначены после того, как нынешний премьер-министр Кир Стармер сложил с себя полномочия депутата парламента.

После принятия присяги её поприветствовал спикер Палаты общин Линдси Хойл. Перед началом сессии вопросов и ответов с представителями Министерства труда и по делам пенсий она помахала рукой присутствующим на гостевой трибуне.

Кандидат от Лейбористской партии Сагал Абдулвали одержала победу на промежуточных выборах в четверг, 8 октября 2026 года, получив место в избирательном округе Холборн и Сент-Панкрас на севере Лондона — кресло, которое ранее занимал премьер-министр Кир Стармер.

Одержав победу над лидером «зелёных» Заком Полански, Абдулвали открыла новую главу в своей политической карьере. Она также стала первой женщиной, представляющей этот избирательный округ в Палате общин с момента его создания в 1983 году.

Абдулвали 42 года. Она прибыла в Великобританию в 1990-х годах ребёнком в качестве беженки вместе со своей семьёй и выросла в районе Камден на севере Лондона, где и начала свою политическую и общественную деятельность.

Эта иммигрантка-мусульманка была избрана в совет района Камден в 2022 году, а в мае 2026 года возглавила его. Впоследствии она прошла в Палату общин через промежуточные выборы в избирательном округе, где проживала и вела политическую деятельность.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Новости мира