Копия старинной рукописи Корана, представленная на Международной книжной ярмарке в Шардже в Объединенных Арабских Эмиратах.
По сообщению IQNA со ссылкой на "KTimes", точность и красота старинной рукописи Корана, факсимильная копия которой была представлена на Международной книжной ярмарке в Шардже в Объединенных Арабских Эмиратах, вызвала широкий интерес у публики.
Посетители сорок четвертой Международной книжной ярмарки в Шардже (SIBF) имеют редкую возможность увидеть часть истории исламского искусства. Эта рукопись Корана была написана более тысячи лет назад известным каллиграфом Абу аль-Хасаном Али ибн Хилалом, известным как Ибн аль-Бавваб.
Эта красивая рукопись выставлена в павильоне «Сафир Ардахал», где посетители могут увидеть точность и красоту ранней исламской каллиграфии.
Хамед Дехдашти из «Сафир Ардахал» сказал: "Это одна из старейших полных рукописей Корана, написанных известным каллиграфом. Эта копия Корана была впервые написана Ибн Баввабом в 391 году хиджры (около 1000 года нашей эры). Оригинал хранится в библиотеке Честера Битти в Дублине, Ирландия. Что делает его особенным, так это то, что Ибн Бавваб был не просто каллиграфом; он превратил арабский шрифт в искусство с идеальными пропорциями и духовной красотой".
Дехдашти объяснил, что Коран написан шрифтом насх, стилем, который Ибн Бавваб усовершенствовал и завершил. Каждая страница содержит 16 строк текста с ровными буквами, равномерными пробелами и постоянными движениями пера. Он сказал: "В этом Коране вы можете увидеть, как каждая буква дышит в своем пространстве. Ибн Бавваб считал, что красота заключается в равновесии; каждый изгиб и каждая точка следуют гармонии и ритму".
В отличие от более ранних коранических шрифтов, таких как куфи, которые были квадратными и угловатыми, стиль насх Ибн Бавваба привнес плавность и удобочитаемость. Его линии текут, как стихи. Именно поэтому арабская каллиграфия сегодня, от печати до дизайна, до сих пор следует тем же правилам, которые он установил более тысячи лет назад.
Дехдашти добавил, что Коран, находящийся в Честер-Битти, вероятно, был полностью написан и украшен самим Ибн Баввабом. Он не только написал аяты, но и разработал золотые украшения и заголовки. Дехдашти сказал: "Он был перфекционистом. Кажется, что шрифт, сусальное золото и цветочные рамки — все это дело рук одного художника".
Каллиграф использовал натуральные чернила, изготовленные из сажи и арабской камеди, и тростниковое перо, срезанное под точным углом, что позволяло ему писать и создавать тонкие и толстые линии одним движением. Текст написан на пергаменте; гладкой поверхности, изготовленной из кожи животных, что помогло сохранить рукопись на протяжении веков.
Дехдашти сказал: "Для посетителей эта рукопись — нечто большее, чем просто старая книга. Это окно в историю и искусство. То, что вы видите здесь, — это чистое человеческое мастерство, ни одна машина не может воспроизвести гармонию между чернилами, шрифтом и верой".
Оригинальный Коран, написанный Ибн Баввабом, остается одним из величайших сокровищ исламской цивилизации, который тщательно охраняется в библиотеке Честера Битти. Дехдашти сказал: "Наличие его факсимильной копии в Шардже не менее ценно. Этот Коран напоминает нам о великолепии мусульманских художников и о том, как их искусство вдохновляет мир".
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
В нашу эпоху всеобщей цифровизации все чаще звучит термин FOMO (Fear of Missing Out), или синдром упущенной выгоды. Социальные сети лишь подливают масла в огонь: листая бесконечную ленту с чужими путешествиями и историями успеха, человек начинает воспринимать собственную жизнь как недостаточно яркую, пишет портал Surau.
Хотя официально FOMO не внесен в реестр медицинских диагнозов, психологи классифицируют его как реальное тревожное состояние. По данным издания Исламосфера, оно проявляется в гнетущем чувстве, будто жизнь проходит мимо, а окружающие живут гораздо полнее и интереснее. В погоне за призрачными трендами мы теряем внутренний покой. Мы совершаем классическую ошибку — сравниваем свою повседневную реальность с «витриной» в социальных сетях, выставленной напоказ. Чувство собственной несостоятельности начинает преследовать современного человека, хотя на самом деле FOMO — это не «болезнь нового времени», а лишь современное обличие древних духовных недугов.
Корень проблемы: утрата благодарности и чувства меры
Природа этого состояния кроется глубоко в сердце. В его основе лежат две проблемы: недостаток искренней благодарности Всевышнему (шукр) и утрата канаата — редкого ныне умения довольствоваться тем, что имеешь. Человек, охваченный жаждой «быть не хуже других», в вопросах мирского благополучия всегда оглядывается на тех, кто больше наделен земными благами, властью или внешним успехом. Постоянная оглядка на чужие достижения взращивает в душе семена зависти. В итоге мы перестаем ценить собственную жизнь, слишком концентрируясь на том, чего у нас нет, и забывая о тех бесчисленных благах, которые уже имеем.
Совет Пророка (мир ему): как вернуть душе равновесие
Пророк Мухаммад (мир ему) предложил универсальное решение, которое способно искоренить саму причину FOMO. Это глубокий и удивительно актуальный сегодня метод работы над своим восприятием.
В одном из хадисов говорится: «Смотрите на тех, кто ниже вас, и не смотрите на тех, кто выше вас. Это поможет вам не обесценивать те милости, которыми наделил вас Аллах». За внешней простотой этого совета скрывается глубокий смысл. Разберем подробнее, как именно работает это правило.
1. Материальная сфера: ценить то, что имеешь
Когда речь заходит о материальном достатке или положении в обществе, стоит смотреть на тех, кто находится в более стесненных условиях. Если вам кажется, что ваша машина безнадежно устарела, посмотрите на тех, у кого есть только старый мотоцикл. Если вас тяготит поездка в автобусе, вспомните о тех, кто ежедневно преодолевает огромные расстояния пешком.
Такой подход моментально отрезвляет и пробуждает в сердце живую благодарность. Мы начинаем замечать, как много нам дано на самом деле. Когда сердце заполнено признательностью, в нем просто не остается места для навязчивого страха что-то упустить.
2. Духовные цели: взгляд вверх
Однако есть сфера, где ислам призывает нас быть максимально амбициозными — это подготовка к вечной жизни (ахират). В вопросах благочестия, знаний и добрых дел нам, напротив, стоит ориентироваться на лучших. Если вы совершаете обязательные молитвы, то, чтобы побудить себя к большему, ставьте себе в пример тех, кто находит силы для ночных бдений. Если вы даете милостыню, посмотрите на тех, кто расходует на пути добра значительную часть своего состояния.
Именно такое здоровое соперничество в благих делах поощряется. Это заставляет нас бояться упустить не скидку в магазине, а награду от Всевышнего. Такой «духовный FOMO» ислам только приветствует.
Когда зависть идет на пользу
Пророк (мир ему) выделил случаи, когда стремление обладать тем же, что есть у другого, оправдано: «Не должно быть зависти, кроме как в двух случаях: человеку, которому Аллах даровал знание Корана, и он живет по нему день и ночь; и человеку, которому Аллах даровал богатство, и он неустанно расходует его на благие дела».
Здесь речь идет о качестве, которое называют «белой завистью», или, согласно исламской терминологии, гибта. Это искреннее стремление сравняться с братом по вере в совершении благих дел.
Новый фокус зрения
Истинное избавление от цифровой тревоги заключается не в том, чтобы просто удалить приложения из телефона. Главное — изменить фокус зрения. Будьте скромны в своих земных притязаниях, оглядываясь на менее обеспеченных, но будьте амбициозны в духовном росте, равняясь на лучших. Это наставление Пророка (мир ему) наполняет жизнь смыслом и ведет к подлинному покою, который не зависит от трендов и чужих успехов.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана