Сайт работает в тестовом режиме!
21 Сентябрь, 2026   |   10 Раби ас-сани, 1448

город Ташкент
Фаджр
04:50
Шурук
06:09
Зухр
12:16
Аср
16:34
Магриб
18:26
Иша
19:41
Bismillah
21 Сентябрь, 2026, 10 Раби ас-сани, 1448
Новости

«Вехби Исмаил Хаки»: пионер распространения знаний о Коране на албанском языке 

18.11.2025   7479   6 min.
«Вехби Исмаил Хаки»: пионер распространения знаний о Коране на албанском языке 

Вехби Исмаил Хаки, известный албанский писатель и мыслитель, сыграл важную роль в ознакомлении жителей своей страны с коранической и исламской культурой благодаря своим многочисленным трудам на арабском, английском и албанском языках.
Как сообщает IQNA со ссылкой на "Muslims Around The World", Албания — мусульманская страна в юго-восточной Европе, граничащая с Грецией, Сербией и Македонией, а ее столицей является город Тирана. 70 процентов населения этой страны составляют мусульмане.
Существуют разные мнения о том, как ислам проник в этот регион. Некоторые считают, что первое знакомство Албании с исламом произошло через иранских торговцев, еще до османского владычества на Балканах.
Другая точка зрения говорит, что албанцы познакомились с исламом через деятельность арабов «Сицилии», особенно в районе «Лега» в Албании.
Эта страна воспитала великих исламских ученых, которые внесли большой вклад в передачу и распространение исламской культуры. Одним из таких известных ученых является «Вехби Исмаил Хакки».
Вехби Исмаил Хаки (Vehbi Ismail Haki) родился в 1919 году в городе Шкодера на севере Албании, одном из старейших городов Албании, которому более двух тысяч лет. Во времена долгого правления Османской империи (1479-1912) Шкодера стала центром исламской культуры, благодаря распространению ислама в Северной Албании. В этом городе выросли выдающиеся деятели в области исламских наук и знаний.
Отец Исмаила Хаки был известным имамом в городе и образованным человеком, у которого была богатая библиотека с тысячами книг на арабском, османском и персидском языках. Стихи его отца, написанные на албанском языке, были продолжением культурного наследия, которое развивалось в этой стране на протяжении веков, и он оказал глубокое влияние на воспитание Вехби Исмаила.
Переезд Вехби Исмаила в Каир совпал с изменением тенденции обучения албанских студентов в Каире вместо Стамбула с 1923 года, когда в Египте было основано «Сообщество албанских мусульман».
Он окончил Аль-Азхар летом 1945 года. Однако он не смог вернуться на родину, потому что коммунистический режим захватил власть в его стране и не оставил места для верующих. Поэтому он решил сделать Египет своим вторым домом.
В те годы он хорошо познакомился с арабской культурой и сотрудничал с важнейшими арабскими культурными журналами («Ас-Сакафа», «Ар-Рисала» и «Аль-Хилал»), где работали выдающиеся арабские писатели двадцатого века, такие как Таха Хусейн, Аббас Махмуд аль-Аккад, Абдель Кадер аль-Мазини, Ахмед Амин, Ахмед Заки и другие. Он дружил с большинством этих писателей.
В 1949 году Вехби по приглашению президента Американской ассоциации мусульман-албанцев, основанной в 1945 году в Детройте, штат Мичиган, переехал в Соединенные Штаты. Там он работал над созданием первой мечети и культурного центра.
Задача перевода Корана на албанский язык
После этого богатого опыта перевода с арабского на албанский и наоборот Вехби Исмаил, наконец, решил испытать себя в задаче перевода Священного Корана на албанский язык. Мусульманские ученые в Албании, как и другие мусульмане в исламском мире, несмотря на столетия распространения ислама среди албанцев, в основном воздерживались от перевода Корана. Они считали, что изучение и чтение Корана на арабском языке необходимо, по крайней мере, для ежедневных молитв.
Однако, с провозглашением независимости Албании в 1912 году, в результате усилий албанского националистического движения, объединившего мусульман и христиан и продвигавшего национальную культуру, один из лидеров националистического движения, И. Кфзези, взял на себя инициативу перевода Корана на албанский язык с английского и опубликовал первую часть в 1921 году, считая её культурным источником для большинства албанцев (мусульман), источником, который должен быть известен всем.
Исмаил Вехби с третьего номера журнала «Жизнь албанских мусульман» в 1950 году начал публиковать некоторые суры Корана (Аль-Фатиха, Аль-Бакара, Аль-Худжурат, Аль-Фуркан и т. д.), которые были хорошо приняты.

Затем он решил перевести весь Коран, что и сделал. Он закончил печатать перевод и отправился в некоторые арабские страны, чтобы получить финансирование для публикации книги. Но в этой поездке кейс, в котором находился перевод, был утерян, и он месяцами ждал, надеясь найти его, но не смог.
Вехби Исмаил сказал своему другу Фатхи Мехдиу, который интересовался переводом Корана, что он больше не в состоянии сделать новый перевод из-за преклонного возраста. Это позволило Мехдиу завершить работу, о которой он давно мечтал. Мехдиу переводил Коран на албанский язык в коммунистической Югославии, в то время как наличие экземпляра Корана в каждом доме в коммунистической Албании приводило к тюремному заключению его владельца, пока в 1985 году в Приштине не была опубликована книга «Перевод Священного Корана на албанский язык», которая стала первым полным переводом Корана с арабского на албанский.
Вехби Исмаил, довольный этим переводом, продвигал его в Соединенных Штатах и Канаде. Он также представил этот перевод на первом Международном симпозиуме по переводам Корана, который состоялся в Стамбуле в 1986 году.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Новости мира
Другие посты
Статьи

Мечеть Мишкал в Индии; 650 лет исламской истории и наследия в Керале

21.09.2026   2833   4 min.
Мечеть Мишкал в Индии; 650 лет исламской истории и наследия в Керале

Мечеть Мишкал в индийском городе Каликут, имеющая более чем 650-летнюю историю, считается одним из важнейших исторических и архитектурных символов исламского региона Керала, сыгравшего ключевую роль в распространении ислама вдоль побережья Малабар.

По сообщению IQNA со ссылкой на "Al Jazeera", мечети издавна были не только местами богослужения, но и центрами знаний, образования и социального взаимодействия, отражая эволюцию исламского искусства в различных регионах. Мечеть Мишкал также имеет большое значение для мусульманской общины Кералы; региона, который с древних времен поддерживал торговые, культурные и семейные связи с арабским миром.

Географическое расположение и архитектурный стиль
Эта мечеть расположена в районе Кутчира города Каликут, недалеко от побережья Аравийского моря. Каликут с древних времен служил международным портом благодаря близости к реке и морю, а уникальные погодные условия, обусловленные влиянием Аравийского моря в сезон муссонов, придали этому прибрежному региону неповторимый характер.

Это четырехэтажное здание датируется началом XIV века и было построено капитаном Мишкалом, йеменским судовладельцем, в честь которого мечеть и получила свое название. При строительстве мечети чаще использовалось дерево, чем камень, а пол здания также был сделан из деревянных досок. Крыша мечети, с ее расположением деревянных балок и брусьев, придает зданию неповторимую красоту.

Мечеть Мишкала была самым высоким сооружением в регионе в свое время и первоначально имела семь этажей, хотя сегодня сохранились только четыре. Мечеть опирается на 24 массивные колонны; Гранитные столбы вбиты в землю на глубину десяти футов (около 3 метров); это инженерное достижение, построенное столетия назад с использованием методов, аналогичных современным технологиям глубокого фундамента.

Мечеть имеет 16 колонн внутри и 8 снаружи, а все ее полы, за исключением основного фундамента, сделаны из тикового дерева.

Исламское влияние

Исламские традиции и исторические связи глубоко укоренены в Каликуте; торговля и мирное сосуществование, основанное на религиозном сочувствии, процветали в регионе со времен Малика бин Динара и его сподвижников, которые первыми принесли ислам в Кералу.

Коренное население Малабара приняло ислам не путем принуждения, а благодаря честности и высоким моральным качествам арабских мусульманских торговцев, и регион Котичира был центром этого взаимного доверия. Мечеть Мишкал сыграла ключевую роль в становлении шафиитской школы права, религии, которой исповедует большинство мусульман Кералы.

Религиозные ученые из Йемена и Омана сыграли важную роль в этом процессе, издавая религиозные постановления и разъясняя юридические вопросы. Кроме того, видные ученые из арабских стран и местной общины преподавали в этой мечети толкование Корана, хадисы, юриспруденцию и грамматику. Мечеть Мишкаль стала важной базой для продвижения идей шейха Зайн ад-Дина Махдума II, автора знаменитого труда «Тухфат аль-Муджахидин», а также местом, где представлялись взгляды шариатских судей.

Мирное сосуществование и плюрализм

История мечети Мишкаль демонстрирует человеческое лицо ислама. В 1510 году португальские войска под командованием Альбукерке напали на мечеть и попытались поджечь ее; но правитель Заморин, заявив о солидарности со своими мусульманскими братьями, дал отпор португальцам, а затем предоставил древесину и необходимые материалы для восстановления мечети. Это событие является ярким примером исламского идеала «взаимного доверия» между правителем из большинства и мусульманским меньшинством.

Мечеть Мишкал и прилегающая к ней территория занимают уникальное место в религиозной, научной и коммерческой истории Кералы и до сих пор сохраняют следы периода Заморина и британской колониальной эпохи.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Новости мира