Не говоря уже о том, что шоу талантов египетских чтецов Корана «The State of Recitation» стало трендом в социальных сетях арабоязычных пользователей; Центр по борьбе с экстремизмом «Аль-Азхар» в своем заявлении, высоко оценив эту популярную программу, подчеркнул: «The State of Recitation» показывает историческое место Египта в воспитании обладателей коранических голосов.
По сообщению IQNA со ссылкой на "cairo24", программа «The State of Recitation» — это крупнейший конкурс талантов по тартилю и чтению Корана в Египте, который проводится в сотрудничестве с Министерством вакуфов и медиа-сервисной компанией «Аль-Муттахида» Египта с целью выявления талантов и обладателей выдающихся чтений из разных провинций страны.
Первая и вторая части этой программы вышли в эфир в прошлую пятницу и субботу, 14 и 15 ноября, на египетских телеканалах, и сразу после первых выпусков привлекли внимание любителей Корана в арабском мире, потому что после вирусного распространения видеороликов из разных частей этой программы к числу зрителей этой египетской программы присоединились и другие зрители из арабских стран, таких как Кувейт, Иордания и Катар.
Одним из элементов этой программы было совместное и красивое чтение, которое покорило сердца и привело в восторг всех зрителей. Это чтение было исполнено Мухаммедом Айюбом Асифом, известным британским чтецом, и Мухаммедом Хасаном Аль-Калладжи, египетским участником, которому всего 12 лет и которого называют чудом провинции Шаркия. Эти двое соревновались в чтении на фоне взаимодействия и восхищения со стороны жюри и зрителей. Вскоре после показа этой программы это взаимодействие также происходило на различных страницах в социальных сетях, где большое количество арабоязычных пользователей начали сравнивать этих двоих, хотя все сходились во мнении о великолепии их чтения.
Мухаммед Айюб Асиф, известный британский чтец из Англии, появляется в качестве почетного гостя в различных частях этой программы и исполняет 6 совместных чтений с участниками в различных номерах. Этот чтец пакистанского происхождения, проведя 10 полных лет в Каире и изучив принципы и правила чтения в различных макамах, пользуется большой популярностью в Египте и арабском мире. Айюб начал свою жизнь как футболист в английском клубе «Арсенал», а затем пришел в мир чтения Корана.
Уверенное исполнение слепого чтеца и хафиза
Сообщается также, что Мухаммед Ахмед Хасан, 19-летний слепой чтец и хафиз Корана, представил интересное исполнение в этой программе, которое вызвало удивление жюри и зрителей программы.
Этот слепой хафиз своим приятным голосом прочитал аяты из суры Юсуф и утвердил свой статус одного из лучших голосов будущих поколений в искусстве чтения Корана.
Он начал заучивать Коран в возрасте трех лет и стал хафизом всего Корана в возрасте восьми лет с помощью своей семьи и учителей, которые обнаружили его красивый голос и высокие навыки в правилах таджвида.
Тренды в X и Google
Программа «The State of Recitation» также стала трендом в социальной сети X и Google и возглавила список самых популярных программ в сети «X» в Египте и нескольких арабских странах, включая Кувейт, Катар и Иорданию.
Похвала Центра по борьбе с экстремизмом «Аль-Азхар»
Центр по борьбе с экстремизмом «Аль-Азхар» в своем заявлении, высоко оценив телевизионную программу «The State of Recitation» в Египте, подчеркнул: "Эта программа показывает историческое место Египта в воспитании обладателей коранических голосов".
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
На Западе арабские выражения «иншаАллах» («если пожелает Аллах») и «валЛахи» («клянусь Аллахом») давно вышли за рамки сугубо религиозного контекста. Сегодня эти слова уверенно закрепились в светском лексиконе молодежи, став неотъемлемой частью интернет-культуры, поп-индустрии и повседневного городского сленга в Европе и США. Особенно активно их используют подростки в мультикультурных мегаполисах, причем независимо от их собственного этнического происхождения или вероисповедания, передает Исламосфера.
От иммигрантских кварталов до национальных словарей
Первым и главным катализатором распространения арабской лексики стала миграция и формирование уникальных городских социолектов в крупных европейских странах. В Германии в молодежной среде крупных городов, таких как Берлин и Франкфурт, активно используется так называемый Kiezdeutsch — этнолект, сформировавшийся под влиянием турецкого и арабского языков. Слово «wallah» здесь превратилось в универсальный маркер подтверждения слов. Подростки используют его как синоним немецкого «Ich schwöre» («клянусь», «честное слово») или для выражения сильного удивления. В шведском молодежном сленге, который получил название förortssvenska или «пригородный шведский», слово «wallah» используется в аналогичном значении — для подкрепления истинности своих слов в повседневном диалоге. Во Франции в парижском и лионском уличном сленге арабские заимствования укоренились благодаря североафриканской диаспоре. Здесь фраза «wallah» выполняет роль междометия «я серьезно» или «правда».
Лингвистическая статистика и тренды
Сдвиг в сторону глобальной легитимизации этих слов подтверждается объективными цифровыми данными. По данным анализа глобальной новостной базы GDELT, отслеживающей мировые медиа, количество упоминаний слова «иншаАллах» в англоязычной прессе выросло в три раза за последние годы. При этом журналисты все чаще используют его без перевода и дополнительных пояснений, рассчитывая на понимание англоязычного читателя. Статистика Google Trends фиксирует долгосрочный рост интереса к значению этих фраз. Число запросов «meaning inshallah» («значение иншаАллах») увеличилось более чем на 130%, а запросы на прямой перевод этого слова с арабского выросли в несколько раз.
Влияние медиа, политики и музыки
Проникновению исламских терминов в массовое сознание западного обывателя способствовали громкие прецеденты с участием публичных фигур, в первую очередь, шоу-индустрии. Например, британский исполнитель Стинг выпустил трек под названием «Inshallah», а популярный канадский рэпер Дрейк также периодически использует арабские сленговые выражения в своих треках, что мгновенно подхватывается миллионами его слушателей по всему миру. Последним нашумевшим случаем такого рода стало, когда в апреле 2026 года в интервью People актриса Энн Хэтэуэй на вопрос о старении ответила: «Я хочу прожить долгую, здоровую жизнь, иншаАллах». Позднее растроганные фанаты мусульманского происхождения официально подарили голливудской звезде Коран прямо на ковровой дорожке, а актриса с улыбкой и благодарностью приняла священную книгу.
В 2019 году после избрания первых мусульманок Ильхан Омар и Рашиды Тлаиб в Конгресс США исламские термины стали чаще звучать в политических новостях. В 2020 году Джо Байден использовал слово «иншаАллах» в ироничном контексте во время предвыборных теледебатов, комментируя обещание Трампа опубликовать налоговую декларацию. Это вызвало мощную волну обсуждений в американских СМИ.
Свой вклад вносят и спортсмены. Звезды мирового футбола и бокса немусульманского происхождения, такие как Эрлинг Холанд или Тайсон Фьюри, регулярно используют фразы «иншаАллах» и «машаАллах» в своих социальных сетях и интервью при общении с коллегами-мусульманами.
Семантический сдвиг и мем-культура
Попадая в светскую интернет-среду (TikTok, X, Reddit), религиозные термины неизбежно претерпевают десакрализацию и меняют свое первоначальное значение. «ВалЛахи» на Западе окончательно трансформировалось в аналог английских разговорных фраз «really?» («Правда?», «Реально?», «Да ладно?», «Серьёзно?», «В натуре?»), «seriously» («Серьёзно», «Без шуток», «Я серьёзно», «Честное слово») или «not gonna lie» (сокращенно ngl — «не буду врать»). Его используют просто для усиления эмоциональной окраски предложения. «ИншаАллах» молодые люди часто используют как светский аналог фразы «постучи по дереву» (knock on wood), т.е. в значении «чтобы не сглазить», «тьфу-тьфу», или как обозначение процесса «манифестации» (визуализации желаемого будущего). В то же время в интернет-пространстве за словом закрепился ироничный оттенок крайнего скепсиса — его пишут тогда, когда выражают сильное сомнение в том, что загаданное событие вообще когда-либо произойдет.
Ярким примером такой десакрализации и интеграции в поп-культуру стал знаменитый интернет-мем «Inshallah they find him» («ИншаАллах, они найдут его»), зародившийся примерно в 2021 году. В его основе лежала фотография реального рукописного объявления на доске извещений, приглашавшего мусульманские семьи на «халяльный кинопросмотр» мультфильма «В поисках Немо». Из-за простого любительского дизайна и трогательной, абсолютно серьезной подписи к картинке с рыбкой — «ИншаАллах, они найдут его» — изображение мгновенно разлетелось по сети. Сегодня светские пользователи на Западе используют эту фразу как самостоятельный текстовый мем, когда иронично комментируют поиски потерянных бытовых вещей – ключей, наушников или пульта и т.п.
Реакция мусульманского сообщества
Среди мусульманских мыслителей и блогеров на Западе нет единого мнения относительно этого феномена. С одной стороны, многие представители диаспор видят в этом позитивный сдвиг: нормализация арабских слов в речи мировых знаменитостей и блогеров помогает снизить уровень исламофобии, делая культуру Востока ближе и понятнее для западного человека. С другой стороны, звучит и обоснованная критика: религиозные авторитеты призывают не забывать о сакральном значении слов, напоминая, что упоминание имени Всевышнего («валЛахи») требует осознанности и недопустимо в контексте обсуждения вещей, порицаемых исламом.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана