Презентация книги "Эй бандаларим..." состоялась в Высшем маъхаде
Сегодня, 20 ноября, в Ташкентском исламском институте имени Имама Бухари состоялась презентация книги председателя Управления мусульман Узбекистана, муфтия шейха Нуриддина Холикназара "Эй бандаларим...", посвященной комментарию к священному хадису.
В мероприятии, которое традиционно началось с чтения Священного Корана, приняли участие первый заместитель председателя Управления мусульман Узбекистана Хомиджон Ишматбеков, ректор Ташкентского исламского института, доктор философии (PhD) по историческим наукам Уйгун Гафуров, заведующий кафедрой "Акида и фикха" института Соатмурод Примов, а также другие преподаватели и студенты.
Как было отмечено в презентации, это фундаментальное произведение охватывает многие основы, предписания и правила этикета нашей религии, а также тонкие аспекты, связанные с духовной жизнью.
В длинном хадисе, который начинается со слов " Эй бандаларим...", который лежит в основе названия книги, Аллах Всемогущий несколько раз обращается к своим рабам, призывая их держаться подальше от угнетения и заблуждения. Он напоминает нам с каждым вздохом, что мы нуждаемся в Нем. "О рабы Мои! Это всего лишь ваши деяния. Я исчислю их для вас и воздам вам за них сполна...." - предупреждает он.
Поскольку сердце - это видение Бога, этот отрывок, представленный в книге, служит руководством для каждого читателя, чтобы смягчить и очистить свое сердце:
Абу аль-Фарадж ибн аль-Джаузи (да помилует его Аллах) говорит в своей знаменитой книге «Сайд аль-хатыр»: "Я узнал, что если не включить рикак (слова, смягчающие сердце) и взгляд на жизнь праведных предшественников, одного только изучения фикха и хадисов недостаточно для исправления сердца. Знание только того, что халяль и харам, не оказывает большого влияния на смягчение сердца; скорее, поминание хадисов и историй праведных предшественников смягчает сердце".
Выступавшие подчеркнули, что произведение значимо тем, что напоминает о таких важных вопросах. В заключение были вознесены молитвы о том, чтобы книга была богата благами для верующих мусульман нашей страны.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
В Таджикистане официальным имамам разрешили проводить молитвы дуа в частном порядке
Комитет по религии и упорядочению традиций, торжеств и обрядов Таджикистана утвердил новый порядок проведения дуохонӣ — религиозного обряда чтения молитв (дуо, дуа). Теперь проводить такие обряды официально разрешено только уполномоченным религиозным служителям.
По данным «Азия-Плюс», соответствующий приказ председателя Комитета по религии был подписан 3 июня этого года. Им определены правила чтения молитв дуа и круг лиц, которым разрешено совершать этот обряд.
Кто может совершать молитву дуа
Согласно новому порядку, религиозный обряд могут проводить:
- члены Совета улемов;
- старшие имам-хатибы — настоятели центральных соборных мечетей;
- имам-хатибы соборных мечетей;
- имамы мечетей, где совершается пятикратная молитва;
- заместители имам-хатибов и имамов;
- муэдзины, уполномоченные соответствующей религиозной организацией на проведение богослужений и религиозных обрядов.
В комитете заявили, что религиозные служители вправе оказывать помощь людям, обращающимся за удовлетворением религиозных потребностей, в том числе читать для них шариатские молитвы.
При этом служители обязаны соблюдать санитарно-эпидемиологические нормы, ознакомиться с установленным порядком, не препятствовать обращению граждан за медицинской помощью и проводить обряды исключительно в рамках законодательства Таджикистана.
Что запрещено
Новый порядок содержит ряд ограничений. В частности, религиозным служителям запрещено проводить дуохонӣ для женщин и детей без участия их махрамов — близких родственников, чье присутствие предусмотрено религиозными нормами.
Также запрещены:
- использование услуг, связанных с колдовством, магией и гаданием;
- совершение аморальных действий;
- видеосъемка обряда и распространение записей в СМИ или интернете;
- проведение массовых обрядов дуохонӣ.
Для проведения такой деятельности религиозные служители могут получить соответствующее удостоверение в уполномоченном органе — Комитете по религии.
Зачем власти ввели новый порядок
В комитете объяснили, что решение связано с распространением обращений граждан к гадалкам, колдунам и неофициальным муллам. По мнению ведомства, если официальная возможность получить религиозную помощь не будет предусмотрена, люди продолжат обращаться к лицам, деятельность которых государство не контролирует.
Это, как считают в комитете, затрудняет надзор и повышает риск нарушений закона, в том числе связанных с колдовством, магией и другими аморальными действиями.
«Азия-Плюс» приводит позицию ведомства, согласно которой новый порядок должен позволить гражданам удовлетворять религиозные потребности «шариатским путем» — через уполномоченных духовных лиц, а не через мошенников и колдунов.
В комитете также подчеркнули, что официально разрешенное дуохонӣ под контролем уполномоченных религиозных служителей не следует приравнивать к магии или гаданию. Напротив, его рассматривают как способ оградить граждан от подобных практик.
До сих пор, отмечает комитет, проведение дуохонӣ религиозными служителями на законодательном уровне отдельно не регулировалось. Поэтому ведомство решило закрепить соответствующие правила в подзаконном акте.
Решение на фоне борьбы с гадалками и колдунами
В последние годы правоохранительные органы Таджикистана проводят кампанию против гадалок, колдунов и так называемых «неофициальных мулл». В отношении не только самих практикующих, но и некоторых их клиентов применяются меры ответственности.
По данным МВД, к началу 2026 года в стране было выявлено и поставлено на учет более 5 тысяч гадалок, колдунов и «неофициальных мулл».
Одновременно с ужесточением наказания за обращение к гадалкам и колдунам некоторые жители Таджикистана, по данным местных источников, стали пользоваться аналогичными услугами в соседних странах.
В 2024 году в Кодекс об административных правонарушениях Таджикистана были внесены изменения, предусматривающие наказание за занятие гаданием и колдовством. За это может быть назначен штраф до 4500 сомони либо административный арест сроком до 15 суток.
Если такое нарушение совершено повторно в течение года, может быть возбуждено уголовное дело. Максимальное наказание в таком случае — до двух лет лишения свободы.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана