Сегодня, 20 ноября, в Ташкентском исламском институте имени Имама Бухари состоялась презентация книги председателя Управления мусульман Узбекистана, муфтия шейха Нуриддина Холикназара "Эй бандаларим...", посвященной комментарию к священному хадису.
В мероприятии, которое традиционно началось с чтения Священного Корана, приняли участие первый заместитель председателя Управления мусульман Узбекистана Хомиджон Ишматбеков, ректор Ташкентского исламского института, доктор философии (PhD) по историческим наукам Уйгун Гафуров, заведующий кафедрой "Акида и фикха" института Соатмурод Примов, а также другие преподаватели и студенты.
Как было отмечено в презентации, это фундаментальное произведение охватывает многие основы, предписания и правила этикета нашей религии, а также тонкие аспекты, связанные с духовной жизнью.
В длинном хадисе, который начинается со слов " Эй бандаларим...", который лежит в основе названия книги, Аллах Всемогущий несколько раз обращается к своим рабам, призывая их держаться подальше от угнетения и заблуждения. Он напоминает нам с каждым вздохом, что мы нуждаемся в Нем. "О рабы Мои! Это всего лишь ваши деяния. Я исчислю их для вас и воздам вам за них сполна...." - предупреждает он.
Поскольку сердце - это видение Бога, этот отрывок, представленный в книге, служит руководством для каждого читателя, чтобы смягчить и очистить свое сердце:
Абу аль-Фарадж ибн аль-Джаузи (да помилует его Аллах) говорит в своей знаменитой книге «Сайд аль-хатыр»: "Я узнал, что если не включить рикак (слова, смягчающие сердце) и взгляд на жизнь праведных предшественников, одного только изучения фикха и хадисов недостаточно для исправления сердца. Знание только того, что халяль и харам, не оказывает большого влияния на смягчение сердца; скорее, поминание хадисов и историй праведных предшественников смягчает сердце".
Выступавшие подчеркнули, что произведение значимо тем, что напоминает о таких важных вопросах. В заключение были вознесены молитвы о том, чтобы книга была богата благами для верующих мусульман нашей страны.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
В Самарканде, на территории комплекса Регистан, находится большая мраморная платформа – склеп. Многие туристы интересуются тем, кто похоронен там. Тем более, что на склепе установлено несколько надгробных камней.
Дахма Шейбанидов – средневековый памятник архитектуры, внесенный в Национальный перечень объектов недвижимого имущества и находится под охраной государства. Построен в XVI веке, а ныне расположен на территории комплекса Регистан.
Длина каждой стороны склепа составляет 6,15-6,15 метра, сверху находятся 36 надгробий. Изначально, по указанию Мехр Султан ханум, могилы, расположенные посреди двора медресе Шейбани-хана, были преобразованы в отдельную семейную дахму - высокую мраморную суфу (платформу). Когда была открыта дорога, ведущая к соборной мечети Биби-ханым, мавзолей был перенесен на 70-80 метров на юго-восток. Занимаемая им площадь значительно сократилась. Во время реконструкции города в 1960-1962 годах мавзолей был перенесен во второй раз - на территорию комплекса Регистан.
Сначала в усыпальнице был похоронен Махмуд Султан, погибший мученической смертью в 1504 году. В 1509 году из Бухары было эвакуировано тело матери Мухаммеда Шейбани - Ак Кузи бегим. В 1510 году был похоронен сам Мухаммед Шейбани, в 1511 году - Махди, Хамза и Абулхайр султаны, в 1514 году - Мухаммед Темур султан, в 1526 году - Ёдгор султан, в 1530 году - Шах Султан ханум, в 1535 году - Шахрибану ханум, в 1545 году - Кутлуг Мухаммед султан, в 1586 году - Суюнч Мухаммед султан и другие шейбанидские султаны и царицы.
В Самарканде, который некоторое время был столицей государства Шейбанидов, во время правления этой династии бурно развивалась культурная жизнь.
Шейбаниды также уделяли внимание архитектуре и построили ряд памятников в этот период. В этом отношении не остались в стороне не только представители династии, но и люди, обладавшие значительными материальными возможностями. Например, в Самарканде были построены медресе, связанные с именами Мухаммеда Шейбани, таких как Хания, Абу Саид Калбаба, Кукельдаш и Мехр Султанхоним. В этот период в городе был возведен и мраморный минбар в мечети Алайки Кукельдаш (1528 г.), баня Джувонмарда Алихана (1574 г.), медресе Кази Саки. Представители этой династии сыграли значительную роль в развитии науки и культуры в период правления Шейбанидов. Прежде всего, они сами были чрезвычайно образованными людьми.
Шейбаниды, такие как Мухаммед Шейбани-хан, Кучкунчи-хан, Убайдулла-хан, Абдулла-хан II, Абдулазиз-хан, писали стихи на тюркском и персидском языках. Они обладали достаточным потенциалом в религиозных и светских науках. В короткие перерывы между военными походами и государственными делами Шайбани-хан занимался изучением различных наук и ислама, писал исторические и поэтические произведения. Он привлек во дворец множество историков, поэтов и ученых. В его дворце нашли убежище и создали свои произведения такие любимые народом поэты, как Камолиддин Бинойи, Мухаммад Солих, Мулла Шоди, Фазлуллох ибн Рузбекхон.
Портрет Мухаммеда Шейбани-хана, написанный Камолиддином Бехзодом после захвата Герата, сохранился до наших дней.
Автор: Аслиддин САФАРОВ, заведующий отделом гидов ансамбля Регистан, газета “Самаркандский вестник”.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана