О чём гласят древние малийские рукописи
Рискуя жизнью 13 лет назад ректор Института исламских наук имени Ахмеда Бабы Абдулае Киссе вывез из Тимбукту тысячи древних рукописей, когда город окружили вооруженные формирования повстанцев. Он погрузил манускрипты из библиотеки вуза на осла и ушел из города. Потом на лодке по реке доставил ценный груз в столицу Мали Бамако, проделав путь в 1200 км. Спасенные манускрипты содержат информацию об славном прошлом народа Мали, сообщает AP.
28 000 ветхих рукописей вернулись в Тимбукту только в августе этого года. Помимо института, который принадлежит государству, манускрипты Тимбукту хранятся также в частных библиотеках. В настоящий момент многие из них вывезены в столицу по соображениям безопасности. Их фонды насчитывают 377 000 рукописей, передает IslamNews.
"Информацию, которая содержится в этих документах, не найти больше нигде в мире", - говорит ректор Института исламских наук Мохамед Диагайте, который специализируется на изучении древних рукописей. По его словам, сам факт наличия этих артефактов опровергает широко распространенное утверждение о том, что история Африки сохранилась только в устных преданиях.
Манускрипты представляют собой собрание различных документов - это договоры западно-африканских государств с племенами, письма между учеными и правителями, которые обсуждали между собой вопрос о том, является ли курение табака грехом и необходимость уменьшить размер махра (брачного дара невесте), чтобы малоимущие мужчины тоже могли жениться.
В документах освещены природные бедствия такие, как землетрясения 15 века.
Один из манускриптов представляет собой указ, который предписывает мужчинам не навязывать себя женщинам и предоставить им право обратиться в суд в случае несправедливости.
В другом тесте описаны врачебные назначения - принимать толченые листья полыни для того, чтобы успокоить желудок, кушать пшено для прекращения рвоты или наложить компресс из глины и хны на опухшие ноги.
В Средневековье Тимбукту был центром исламских знаний. Люди приезжали сюда, чтобы изучать математику, астрономию, управление и естественные науки. Рукописи отражают факт мирного сосуществование в регионе людей разных вероисповеданий.
В результате столкновений с повстанцами в 2012 году были уничтожены около 4000 рукописей. некоторые из которых относились к 13 веку. Эти документы были безвозвратно утеряны. В настоящий момент оцифровано только 20% рукописей. Угрозу артефактами представляют не только боевые действия, но также влажность и ненадлежащие условия хранения.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Мусульманским детям под опекой в Великобритании дарят Коран и молитвенные коврики
Мусульманская общественная организация в Великобритании реализует программу поддержки: детям-мусульманам, находящимся под опекой социальных служб, раздают наборы с Кораном, молитвенным ковриком и другими религиозными принадлежностями. Организаторы призывают расширить эту помощь.
Как сообщает IQNA со ссылкой на "Hyphen Online", инициатива направлена на поддержку религиозных и культурных потребностей детей-мусульман, находящихся под опекой. Им передают наборы, включающие Священный Коран, молитвенный коврик и другие религиозные предметы.
Организаторы призывают увеличить поддержку, чтобы расширить программу.
Проект «Мусульманские дети под опекой» (*Muslim Children in Care*) уже передал более 1 500 наборов для молитвы детям, находящимся под опекой местных советов, в том числе в Хиллингдоне, Уорикшире, Лидсе и Хартлпуле. Сейчас проект собирает пожертвования, чтобы предоставлять детям в системе социальной опеки больше религиозных материалов.
Инициативу основала Тай Джива — социальный работник почти с 30-летним опытом. По её словам, проект возник после того, как социальные работники и приёмные семьи стали обращаться к ней за советом о том, как учитывать религиозные потребности мусульманских детей, в частности во время Рамадана и при совершении обрядов.
Говоря о положении некоторых детей-мусульман под опекой, Джива отметила, что многие подростки, приезжающие в Великобританию без сопровождения взрослых, могут жить в семьях с другими религиозными убеждениями. По её словам, для детей, покинувших дом из-за миграции, войны или потери близких и привычной среды, сохранение связи с верой и религиозной идентичностью может играть важную роль в формировании чувства безопасности и принадлежности.
Общественная активистка подчеркнула, что цель программы — не просто раздавать подарки по случаю религиозных праздников. Она состоит в создании местных центров, предпочтительно при мечетях, где социальные работники и дети могли бы постоянно получать Кораны, молитвенные коврики, чётки и другие религиозные материалы.
Согласно анализу ответов, полученных организацией от местных учреждений, в 2024 году в приёмных семьях находились как минимум 4 496 мусульманских детей. Джеева считает, что ответственность за удовлетворение культурных и религиозных потребностей этих детей не должна лежать только на социальных работниках, которые могут не иметь специальных знаний об исламе и мусульманских общинах.
Она также призвала мечети и исламские организации активнее участвовать в поддержке таких детей.
По её словам, религиозные материалы должны быть доступны в течение всего года, чтобы помощь получали и те дети, которые попадают в систему опеки между религиозными праздниками.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана