Шейх Абдель Фаттах аш-Шаашаи был одним из великих египетских чтецов Корана, известным как столп искусства декламации благодаря своему смирению в чтении и владению таджвидом.
Как сообщает IQNA со ссылкой на "Sada El-Balad", 11 ноября отмечается годовщина смерти шейха Абдель Фаттаха аш-Шаашаи, одного из столпов чтения Корана в Египте, обладателя приятного голоса, имя которого выгравировано в сердцах исламского мира.
Шейх Шаашаи родился 21 марта 1890 года в деревне Шааша в провинции Мануфия, Египет. Он выучил Священный Коран наизусть под руководством своего отца, шейха Махмуда Шаашаи, до 10 лет, и завершил заучивание Книги Божьей в 1900 году.
Затем он отправился в Танту для обучения в мечети Ахмади и изучил положения таджвида традиционным способом. Он изучал чтение Корана под руководством выдающихся ученых, таких как шейх Биюми и шейх Али Сабиа, и поселился в районе «Дарб аль-Ахмар» в Каире.
Именно там его звезда удачи начала сиять, и он прославился среди великих чтецов, таких как шейх Мухаммад Рифат, шейх Али Махмуд и шейх Ахмад Нида. Настоящая слава шейха Шаашаи началась в заключительную ночь празднования дня рождения Имама Хусейна (мир ему), когда он читал Коран вместе с известными чтецами.
Все были очарованы сладостью его голоса и смирением в его исполнении.
Затем его имя засияло в мире чтения Корана, и его эхо разнеслось по всему арабскому и исламскому миру. Он отличался своим величественным стилем, сочетавшим смирение с мастерством в чтении, и поэтому был удостоен титула «Столп искусства декламации».
В начале своей карьеры Шаашаи сформировал группу для религиозных песнопений (ибтихаль), затем, в 1930 году, после болезни гортани, он решил полностью посвятить себя чтению Священного Корана и навсегда оставил песнопения. Несмотря на это, он оставался верен своим друзьям по группе и выплачивал им ежемесячное пособие до самой их смерти.
Шейх Шаашаи отказывался читать в микрофон, считая это харамом, пока в 1934 году не была издана фетва, разрешающая это, и после этой фетвы он присоединился к египетскому радио. Шаашаи стал вторым чтецом на радио после шейха Мухаммада Рифата и получал зарплату в размере 500 египетских фунтов в год.
Он записал для радио более 400 вечных чтений, которые до сих пор транслируются по этому каналу.
Он выезжал за пределы Египта и был первым, кто прочитал Священный Коран из динамиков мечети аль-Харам в Мекке, мечети ан-Наби в Медине и в день Арафа в 1948 году. Он также посетил Ирак в 1954 году и повторил эту поездку в 1958 и 1961 годах, читая Коран на крупнейших исламских собраниях там.
Шаашаи получил многочисленные награды от Министерства вакуфов Египта в знак признательности за его деятельность в области Корана, а в 1990 году он был награжден орденом науки и искусства первой степени за свои чтения Корана.
Этот египетский чтец посвятил свою жизнь служению Корану и скончался 11 ноября 1962 года в возрасте 72 лет, оставив после себя прочное звуковое наследие и ученика, которым был его сын, шейх Ибрагим Шаашаи, продолживший путь своего отца в чтении Корана.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Муфтий ЧР, председатель Координационного центра мусульман Северного Кавказа Салах Межиев разъяснил, что мусульманину не предписывается совершать хадж, если после паломничества у него не останется средств на содержание своей семьи, передает IslamNews. «Всевышний не сделал хадж безусловно обязательным для каждого мусульманина. Если ваша семья нуждается в средствах, то хадж не является для вас обязательным», — цитирует его "Грозный информ".
Муфтий подчеркнул, что от мусульманина не требуется влезать в долги ради совершения хаджа или доставлять неудобства другим людям просьбами отправить его в паломничество. «Всевышний Аллах предписал: если у тебя есть возможность — соверши хадж, если такой возможности нет — оставайся дома», — сказал Межиев. По его словам, ислам ни в коем случае не требует от мусульманина тратить всё своё имущество, оставляя семью без средств к существованию. Паломничество следует совершать только в том случае, если после этого у человека и его семьи останется достаточно средств для жизни.
«Другими словами, если ты нашёл возможность совершить хадж, то должен убедиться, что твоя семья будет обеспечена всем необходимым до твоего возвращения. Это одно из важных предписаний в исламе. Нельзя игнорировать это правило, стремясь совершить хадж. В первую очередь человек должен думать о благополучии своей семьи. Если же достаток превышает потребности семьи, тогда можно совершать и хадж, и умру», — добавил Салах Межиев.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана