Центр исламской цивилизации Узбекистана удостоен престижной международной премии Prix Avicenne 2025
Центр исламской цивилизации Узбекистана удостоен авторитетной европейской награды — Prix Avicenne 2025 (Приз Авицены 2025 ). Церемония состоялась в Париже, в здании Национальной медицинской академии Франции, где собрались ведущие учёные, историки медицины, востоковеды, специалисты по исламскому наследию и представители культурных институтов Европы, передает cisc.uz.
В ходе официального заседания было объявлено о присуждении памятной статуэтки великого Авиценны и диплом лауреата Центру исламской цивилизации в Узбекистане . Французское научное сообщество особо отметило, что деятельность Центра ,созданного по инициативе Президента республики Узбекистан Ш.М. Мирзиёева , стала образцовым примером современного подхода к изучению наследия Ибн Сины — одного из величайших учёных в истории человечества. Решение Академии подчеркнуло, что Узбекистан сегодня не только сохраняет собственное культурно-научное прошлое, но и вносит весомый вклад в мировую гуманитарную науку, формируя и инициируя новые масштабные проекты , стандарты исследований, реставрации, каталогизации и популяризации исламского интеллектуального наследия.
Эксперты Академии высоко оценили масштаб проводимой работы: Центр осуществил возврат редчайших рукописных списков трудов Авиценны, создаёт крупнейшие специализированные архивы и электронные каталоги, проводит международные научные проекты по сравнительному анализу списков «Канона врачебной науки», развивает направления реконструкции медицинских трактатов, организует международные конференции, посвящённые вклада великих мыслителей Центральной Азии в мировую науку. По мнению французских учёных, созданная экспозиция в Центре выводит изучение и исследования наследия Авиценны на новый уровень и делает Узбекистан ведущей площадкой в этой сфере.
Директор Центра исламской цивилизации и председатель Всемирного общества по сохранению, изучению и популяризации культурного наследия Узбекистана Фирдавс Абдухаликов принимая награду , отметил:
«Эта премия — ещё одно яркое свидетельство международного признания масштабной деятельности нашего уважаемого Президента Шавката Мирзиёева, который выступил инициатором и вдохновителем создания Центра исламской цивилизации — уникального авторского научно-культурного мегапроекта, призванного вернуть миру подлинное интеллектуальное наследие великих мыслителей Востока.
Prix Avicenne — это высокая честь и заслуженная оценка труда сотен национальных и зарубежных учёных, исследователей, переводчиков и экспертов, которые формируют научное и образовательное содержание Центра. Эта награда также символизирует глубокое уважение мирового сообщества к исторической роли Центральной Азии в развитии глобальной научной мысли. Мы и далее будем расширять международные исследования, укреплять научные связи и продолжать работу, посвящённую наследию Авиценны и всех выдающихся мыслителей нашей земли».
Премия Prix Avicenne, учреждённая ведущими научными организациями Франции, присуждается за выдающиеся достижения в гуманитарных и естественных науках, а также за вклад в сохранение и популяризацию историко-научного наследия.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Наследие Сейида Яхьи Бакуви – золотая страница в истории азербайджанской философии
Жизнь и творчество азербайджанского суфийского мыслителя XV века Сеида Яхьи Бакуви на протяжении веков привлекали внимание исследователей. Богатое художественно-философское наследие Сеида Яхьи Бакуви, видного представителя ордена Халватия, изучалось рядом ученых и исследователей в Азербайджане и Турции, передает islam.az.
Об этом в интервью АЗЕРТАДЖ сказала ведущий научный сотрудник Института литературы имени Низами Гянджеви НАНА, доктор философии по филологии, доцент Захра Аллахвердиева. Ученый отметила, что Сеид Яхья Бакуви является одним из представителей сформировавшейся и развивавшейся в городах Ширван и Баку с IX по XII века богатой литературно-философской среды, которая достигла нового этапа с появлением концепции Хальватия в XV веке.
«Сейид Яхья Бакуви, родившийся в Шамахы примерно в конце XIV века, жил в Баку с 1420 года и провел здесь большую часть своей жизни. Политическая, экономическая, литературная и философская среда Баку приобрела большую известность в XI-XII веках, во время правления Ширваншахов. Положение Баку, развивавшегося как столица Ширваншахов, отражено в исторических источниках и поэзии того периода. В XV веке литературная среда Баку сохраняла свои национально-духовные, философские ценности, величие», — подчеркнула З.Аллахвердиева.
Собеседница агентства отметила, что в произведении «Хадийятуль-ихван» Мехмета Назми Эфенди, жившего в XVII веке, сообщается, что Сеид Яхья Бакуви долгое время проповедовал в Баку идеи хальватийского тариката, воспитывал мюридов и скончался здесь. «Деятельность Сеида Яхьи Бакуви, связанная с Баку, свидетельствует о тесной связи его иршадской традиции и научно-философских встреч с интеллектуальной средой города. С этой точки зрения Баку можно рассматривать не только как место, где он жил, но и как важную культурную среду, в которой формировались его творчество и духовно-философское наследие», — добавила ученый. Она подчеркнула, что такие произведения Сеида Яхьи Бакуви, как «Шифауль-асрар» («Исцеление тайн»), «Асрарут-талибин» («Тайны ищущих»), «Маназилюль-ашикин» («Возможности влюбленных»), «Кашфуль-гулуб» («Раскрытие сердец»), «Румузуль-ишарат» («Символы знаков»), «Макаримуль-ахлаг» («Благородство нравов») и другие, являются ценными образцами азербайджанской религиозно-философской литературы. «В творчестве Сейида Яхьи Бакуви важное место занимают и художественные образцы. Особое значение в эпической традиции азербайджанской поэзии имеет его произведение «Гисейи-Мансур», посвященное Халладжу Мансуру. В нем привлекают особенности народного языка, высокие художественные средства выражения и символы», — отметила З.Аллахвердиева.
Она подчеркнула, что ярким примером является также отрывок из произведения «Гисейи-Мансур», где описывается забивание камнями Халладжа Мансура. По словам ученого, использованное в произведении выражение «йекренг» имеет символическое значение и выражает идею единства человека с Богом. Захра Аллахвердиева подчеркнула, что творческое наследие Сеида Яхьи Бакуви составляет одно из важных направлений в истории азербайджанской философской и литературной мысли: «Его труды – это богатые и ценные страницы истории нашей религиозно-философской мысли, которые еще не были полностью изучены. Более широкое изучение этого наследия может позволить глубже исследовать место Сеида Яхьи Бакуви в истории азербайджанской и восточной философской мысли в целом».
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана