участники познакомились с духовными и художественными аспектами этого исламского искусства.
По сообщению IQNA со ссылкой на "Muslims Around The World", в рамках инициативы, которая будет способствовать продвижению исламского искусства в России, город Саратов, расположенный в центре России, 6 декабря принял значимое культурное мероприятие в местной научной библиотеке.
Мероприятие включало презентацию первого практического и творческого руководства по арабской каллиграфии, написанного российским исследователем и художником Сергеем Сорочевым.
Эта инициатива получила широкое признание, в том числе со стороны муфтия Бибарсова, который назвал эту попытку значительным и достойным восхищения достижением.
Мероприятие превратилось в широкое интеллектуальное собрание и вышло за рамки традиционной презентации книги. Сергей Сорочев выступил с плодотворной часовой лекцией, связав эстетику арабской каллиграфии с различными аспектами человеческой и общественной жизни.
Он объяснил, что каллиграфия — это не просто красивое письмо или отрасль изобразительного искусства, а философская система, отражающая мораль и образ мышления и помогающая формировать мировоззрение человека.
Продвижение исламского искусства в России
Участники сочли эту работу ценным шагом, который укрепляет присутствие исламского искусства в культурном ландшафте России. Это открывает более широкой аудитории возможность понять глубину исламской каллиграфии как искусства, сочетающего техническое творчество с духовными и философскими аспектами, выходящего за рамки просто художественных границ и достигающего самой сути человеческого опыта.
Благодаря этой новой инициативе Саратов укрепляет свои позиции как один из активных центров, который чтит исламское наследие и связанные с ним искусства в рамках растущих культурных проектов, сочетающих знания и эстетику и расширяющих мосты взаимопонимания между людьми.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Рампур — это город в индийском штате Уттар-Прадеш, ставший одним из последних оплотов исламской культуры и государственности в Северной Индии. Основанный в 1774 году навабом Файзуллой Ханом, город был важнейшим интеллектуальным и духовным центром региона, за что его прозвали Бухара-е-Хинд – Бухара Индии.
По данным портала «Исламосфера», история Рампура неразрывно связана с патанами-рохиллами — афганскими переселенцами, которые в XVIII веке взяли под контроль регион Рохилкханд. После поражения рохиллов в войне с британцами и навабом Ауда, Файзулла Хан основал княжество Рампур.
Рампур уникален своим синтезом суннитских и шиитских традиций. Созданный как суннитское государство, к середине XIX века он перешел под управление шиитской элиты при большинстве суннитского населения, что сделало его редким примером мирного сосуществования двух течений. Рампур сохранил статус мусульманского княжества под британским протекторатом до 1949 года, а позже вошел в состав Индии.
Навабы Рампура не просто правили городом, они создали уникальную культурную экосистему, которая до сих пор определяет лицо современного города. Их влияние проявилось в синтезе афганских корней, могольской изысканности и местных индийских традиций.
После упадка двора Великих Моголов в Дели в 1857 году, Рампур стал главным убежищем для музыкантов. Здесь была создана гарана Рампур-Сахасван — одна из важнейших школ классического пения хиндустани. Эта школа жива и сегодня; её представляют такие всемирно известные мастера, как покойный Устад Рашид Хан. Рампур по-прежнему считается «университетом» для исполнителей классической музыки.
При дворе навабов работали сотни поваров (кхансамас), которые создали особый стиль, отличный от сладковатой кухни Лакхнау или острых блюд Дели. Придворная кухня Рампура считается одной из самых изысканных ветвей мусульманской кулинарии Индии. Город и сейчас славится такими блюдами, как рампури корма (мясо или овощи, тушенные в соусе), дудхия бирьяни (блюдо из риса и мяса с молоком) и уникальными десертами, таким как адрак ка халва (халва из имбиря) и мирч ка халва (халва из зеленого перца чили), которые до сих пор готовят в местных лавках.
Город также стал «третьей школой» поэзии урду после Дели и Лакхнау. Навабы были щедрыми меценатами литературы. При их дворе творил великий поэт Мирза Галиб. Библиотека Раза, где хранится более 17 000 редчайших рукописей на арабском, персидском, пушту, урду и тюркском языках, остается мировым центром изучения исламских манускриптов, а в городе до сих пор сильна традиция мушаира (поэтических чтений).
Архитектурный облик Рампура — это смесь могольского стиля, индо-сарацинских элементов и европейского влияния. Дворец Хас Баг, построенный в 1930 году, был первым в Индии зданием с центральной системой кондиционирования, что подчеркивало прогрессивность навабов.
Многие школы и колледжи, основанные навабами, например, Государственный колледж Разы, продолжают работать, сохраняя статус города как образовательного центра.
Сегодня Рампур — это город, где величие прошлого сохраняется не только в виде дворцов и библиотек, но и живой традиции в музыке, еде, литературе, создавая неповторимый колорит.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана