Монгольское нашествие привело к колоссальным разрушениям, а захват Багдада в 1258 году стало его кульминацией. Помимо сожженных и превращенных в развалины городов, от нашествия пострадали и ученые исламского мира. Монголы нанесли столь колоссальный урон, что это ознаменовало начало упадка исламской цивилизации, пишет Юсуф Сами Камадан.
Хотя отсутствие полной информации об ученых, убитых монголами, затрудняет составление их списка, некоторые сведения, особенно между строк их биографий, проливают свет на ситуацию.
Например, Ибн аль-Джаузи, внук известного ханбалитского ученого Абу аль-Фараджа ибн аль-Джаузи (ум. 1201) и преподаватель медресе Мустансирия, был убит вместе со своим отцом и двумя братьями в 1258 году при завоевании Багдада. Ибн аль-Джаузи, который также был учителем персидского поэта Саади аш-Ширази, упоминается им в его знаменитом труде «Гулистан».
Как сообщает портал «Исламосфера», шафиитский правовед Шихаб ад-Дин аз-Занджани, преподаватель медресе Мустансирия, был еще одним ученым, убитым в 1258 году. В своем труде «Ан-Нуджум аз-захира аль-мулук Миср ва аль-Кахира» известный историк мамлюкского периода Ибн Тагрибарди упоминает его среди погибших от рук монголов.
Некоторым удалось избежать смерти благодаря чьей-то помощи. Мутазилитский ученый Ибн Аби-ль-Хадид был одним из них. Его спас персидский математик, механик и астроном Насир ад-Дин ат-Туси, которого приблизил к себе монгольский хан Хулагу.
Интересна история спасения математика и астронома Ибн Абу аш-Шукра. Как сообщает Абу аль-Фарадж ибн аль-Ибри в своем труде «Тарих мухтасар ад-дуваль», во время похода на Дамаск в 1260 году монголы заявили: «Хан приглашает вас на пир». Аль-Малик ан-Насир и другие высокопоставленные лица, включая Ибн Абу аш-Шукра, отправились в ставку Хулагу. Однако на них напали. В этот момент Ибн Абу аш-Шукр воскликнул: «Я астролог, я знаю значение движения звезд, мне нужно кое-что сказать хану!», поэтому монголы решили не убивать его и привели к Хулагу. Тот отправил его в Марагу к Насир ад-Дину ат-Туси.
Среди ученых, убитых монголами, несомненно, были не только те, кто находился в Багдаде.
В 1221 году монголы напали на земли Хорезма. Наджм ад-Дин аль-Кубра, основатель ордена Кубравийа, несмотря на свой преклонный возраст, с мечом в руках вышел сражаться с монголами и погиб. Как сообщает историк Рашид ад-Дин, число убитых было настолько велико, что тело Наджм ад-Дина аль-Кубры так и не было найдено.
Во время завоевания монголами Нишапура ими был убит известный суфийский мистик Фарид ад-Дин аль-Аттар, автор трактата «Мантик ат-Тайр», который к тому времени был в преклонных годах.
Хадисовед и шафиитский правовед Абд ар-Рахим ибн Абд аль-Карим ас-Самани был убит в Мерве, который также был разорен монголами.
Наджиб ад-Дин ас-Самарканди, выдающийся врач XIII века, был убит в 1222 году, когда монголы вторглись в Герат. Ибн Абу Усайбия в своем биографическом труде «Уйюн аль-инба» утверждает, что ученый погиб во время резни, которую устроили монголы после захвата Герата.
Среди погибших во время монгольского нашествия были и литераторы. Персидский поэт Камал ад-дин аль-Исфахани был убит во время захвата Исфахана.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Авторитетный британский туристический портал «Lonely Planet» опубликовал статью под заголовком «7 насыщенных дней в Узбекистане: идеальный маршрут», сообщает ИА «Дунё».
В публикации представлен недельный маршрут по стране с рекомендациями по ключевым городам, достопримечательностям, кухне и практическим аспектам поездки.
Автор статьи Аканкша Сингх отмечает, что, несмотря на широко известные «синие» оттенки узбекской архитектуры - лазурные купола медресе Мири-Араб в Бухаре, бирюзовый минарет Калта-Минор в Хиве и безоблачное небо, - наибольшее впечатление на неё произвели золотистые и янтарные краски страны - хлопковые поля, пустынные пейзажи, закаты у крепости Аяз-Кала и фасад мавзолея Исмаила Самани.
Также описывается маршрут по Ташкенту, Нукусу, Хиве, Бухаре и Самарканду. Особое внимание уделено культурно-историческим объектам – комплексу Хазрати Имам, музею имени И.В. Савицкого, Ичан-Кале, Регистану и некрополю Шахи-Зинда. Автор также делится впечатлениями от местной кухни, рынков, хаммамов и традиционных ремесленных мастерских.
Отдельный раздел статьи посвящён практическим советам для туристов - лучшему времени для посещения страны, транспорту, связи, одежде и передвижению между городами, включая использование скоростных поездов «Афросияб».
В заключение подчёркивается, что недельная поездка позволяет познакомиться с основными достопримечательностями Узбекистана, однако рекомендуют планировать путешествие продолжительностью не менее 10 дней, чтобы глубже прочувствовать культуру, историю и атмосферу страны.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана