Ливийский писатель и исследователь заявил: "Идея создания энциклопедии историй о пророках в Священном Коране возникла в результате разговора в Ватикане, Италия, об Иисусе (мир ему), чтобы объяснить миссию пророков так, как она представлена в Коране."
Как сообщает IQNA со ссылкой на "IUMS", «Энциклопедия историй о пророках в Коране» — это работа доктора Али Мухаммада ас-Салаби, генерального секретаря Всемирного союза мусульманских ученых, ливийского писателя и исследователя, который предлагает вдохновляющие модели из жизни таких пророков, как Иосиф, Иов и Моисей (мир им), для преодоления кризисов.
Изучение этой книги приближает значения Корана к разуму читателя, отдаляет от слабых историй, суеверий и бессмыслицы, повышает религиозную, нравственную, историческую, политическую, экономическую и цивилизационную осведомленность в борьбе с угнетением и безбожием.
Ас-Салаби в интервью медиа-офису Всемирного союза мусульманских ученых рассказал о цели создания этой энциклопедии: "Идея создания этой энциклопедии возникла во время моей поездки в Италию по приглашению организации «Община святого Эгидия» (которая является организацией гражданского общества, занимающейся вопросами мира) и встречи с рядом друзей в 2015 году. Там возникла дискуссия о «важности мира в жизни человека», и речь зашла об Иисусе (мир ему). Среди присутствующих была итальянская католичка, которая была переводчиком с арабского языка и переводила слова между нами и священниками. В ходе этой дискуссии мы пришли к выводу, что Священный Коран является источником, который раскрывает полную истину об Иисусе Христе (мир ему) с точки зрения верований, истории и вопросов, касающихся Иисуса и Марии (мир им). Также есть некоторые суры Корана, такие как Аль Имран, Мария, Аль Маида и другие, которые посвящены истории Иисуса (мир ему) ".
Он добавил: "Когда я прочитал им аяты из суры Марьям: «Он сказал: «Воистину, я — раб Аллаха. Он даровал мне Писание и сделал меня пророком. Он заповедал мне намаз и закят, пока я буду жив» (30 и 31 суры Марьям), женщина-переводчик заплакала. Я подумал: "Преславен Аллах! Как мало мы сделали для того, чтобы раскрыть истину об этом благородном пророке!"
Ас-Салаби продолжил: "Именно здесь Аллах раскрыл мне грудь для написания книги о жизни Иисуса, сына Марии (мир ему); в этой книге я собрал все, что сказано об Иисусе (мир ему) в Священном Коране, используя метод тематического толкования, и рассмотрел сомнения относительно него и ответы Корана на эти сомнения".
Он продолжил: "Эта книга под названием «Полная истина о Мессии, Иисусе, сыне Марии» была широко опубликована и переведена на несколько языков, и о ней проводились академические встречи в Европе. На этих встречах некоторые считали, что существует новое повествование об этом божественном пророке, которого нет в католической культуре".
Он добавил: "После Иисуса (мир ему) я обратился к написанию биографий пророков «улул-азм». Поэтому я начал с Ноя (мир ему), а затем написал историю Адама (мир ему). В это время я понял, что Коран хранит великую человеческую память и предлагает великие модели, которым можно подражать".
Касаясь цели этой энциклопедии, он заявил: "Целью этой серии является связь человека с Кораном, укрепление таухида, разъяснение разума пророков и их метода борьбы с ложью, а также предоставление практических моделей для подражания им и ответы на большие вопросы в жизни".
Отвечая на вопрос: Как коранические истории могут предложить реалистичные решения для решения проблем современного человека?», Ас-Салаби сказал: "Коранические истории полны реальных моделей, которые вдохновляют человека в обращении с испытаниями и вызовами. Например, история Иосифа (мир ему) является примером терпения, целомудрия, планирования и противостояния искушениям и, в конечном итоге, победы; и эта история вдохновляет молодежь. Также история Иова (мир ему) является примером прекрасного терпения и обращения к прекрасным именам Бога во времена невзгод и трудностей".
В заключение он сказал: "На меня повлияли все истории Корана, но история Моисея оказала большее влияние из-за противостояния тираническому правлению фараона и терпения Моисея (мир ему) к обидам своего народа, а также того, как он сопротивлялся ради освобождения угнетенных".
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Мечеть Мишкал в индийском городе Каликут, имеющая более чем 650-летнюю историю, считается одним из важнейших исторических и архитектурных символов исламского региона Керала, сыгравшего ключевую роль в распространении ислама вдоль побережья Малабар.
По сообщению IQNA со ссылкой на "Al Jazeera", мечети издавна были не только местами богослужения, но и центрами знаний, образования и социального взаимодействия, отражая эволюцию исламского искусства в различных регионах. Мечеть Мишкал также имеет большое значение для мусульманской общины Кералы; региона, который с древних времен поддерживал торговые, культурные и семейные связи с арабским миром.
Географическое расположение и архитектурный стиль
Эта мечеть расположена в районе Кутчира города Каликут, недалеко от побережья Аравийского моря. Каликут с древних времен служил международным портом благодаря близости к реке и морю, а уникальные погодные условия, обусловленные влиянием Аравийского моря в сезон муссонов, придали этому прибрежному региону неповторимый характер.
Это четырехэтажное здание датируется началом XIV века и было построено капитаном Мишкалом, йеменским судовладельцем, в честь которого мечеть и получила свое название. При строительстве мечети чаще использовалось дерево, чем камень, а пол здания также был сделан из деревянных досок. Крыша мечети, с ее расположением деревянных балок и брусьев, придает зданию неповторимую красоту.
Мечеть Мишкала была самым высоким сооружением в регионе в свое время и первоначально имела семь этажей, хотя сегодня сохранились только четыре. Мечеть опирается на 24 массивные колонны; Гранитные столбы вбиты в землю на глубину десяти футов (около 3 метров); это инженерное достижение, построенное столетия назад с использованием методов, аналогичных современным технологиям глубокого фундамента.
Мечеть имеет 16 колонн внутри и 8 снаружи, а все ее полы, за исключением основного фундамента, сделаны из тикового дерева.
Исламское влияние
Исламские традиции и исторические связи глубоко укоренены в Каликуте; торговля и мирное сосуществование, основанное на религиозном сочувствии, процветали в регионе со времен Малика бин Динара и его сподвижников, которые первыми принесли ислам в Кералу.
Коренное население Малабара приняло ислам не путем принуждения, а благодаря честности и высоким моральным качествам арабских мусульманских торговцев, и регион Котичира был центром этого взаимного доверия. Мечеть Мишкал сыграла ключевую роль в становлении шафиитской школы права, религии, которой исповедует большинство мусульман Кералы.
Религиозные ученые из Йемена и Омана сыграли важную роль в этом процессе, издавая религиозные постановления и разъясняя юридические вопросы. Кроме того, видные ученые из арабских стран и местной общины преподавали в этой мечети толкование Корана, хадисы, юриспруденцию и грамматику. Мечеть Мишкаль стала важной базой для продвижения идей шейха Зайн ад-Дина Махдума II, автора знаменитого труда «Тухфат аль-Муджахидин», а также местом, где представлялись взгляды шариатских судей.
Мирное сосуществование и плюрализм
История мечети Мишкаль демонстрирует человеческое лицо ислама. В 1510 году португальские войска под командованием Альбукерке напали на мечеть и попытались поджечь ее; но правитель Заморин, заявив о солидарности со своими мусульманскими братьями, дал отпор португальцам, а затем предоставил древесину и необходимые материалы для восстановления мечети. Это событие является ярким примером исламского идеала «взаимного доверия» между правителем из большинства и мусульманским меньшинством.
Мечеть Мишкал и прилегающая к ней территория занимают уникальное место в религиозной, научной и коммерческой истории Кералы и до сих пор сохраняют следы периода Заморина и британской колониальной эпохи.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана