В Венесуэле проживает одна из крупнейших в Латинской Америке мусульманских общин. Первыми мусульманами на этой земле были африканские рабы. Несмотря на поощрение католицизма испанскими колониальными властями и подавление инакомыслия, африканцы смогли сохранить свою веру и ритуалы, совершая богослужения подпольно, передает IslamNews.
Второй волной миграции мусульман стал приезд из Испании так называемых Moriscos - мусульман Иберийского полуострова, которых заставляли обратиться в католицизм после Реконкисты. Большинство из этих людей были специалистами в области мореплавания и торговли. Но и в южно-американских колониях они не могли исповедовать ислам открыто, поэтому их мусульманская идентичность со временем была размыта, сообщает cica.ismc.ir.
Прототип современной мусульманской общины сложился в Венесуэле на рубеже 19 и 20 веков, после распада Османской Империи и оккупации ее земель Францией и Великобританией, в результате которой многие сирийцы, ливанцы и палестинцы, спасаясь от преследований и нестабильности, отправились Южную Америку, где их всех стали называть турками из-за их османских паспортов. Ближневосточные мигранты были представителями разных конфессий - мусульманами, христианами и друзами. Не смотря на разное вероисповедание они поддерживали тесные связи между собой.
Прибыв в Венесуэлу, мусульмане стали заниматься торговлей, и стали известны как coteros. Они доставляли товары в отдаленные села и создали эффективную торговую сеть, которая оживила местную коммерцию. Постепенно торговцы превратились во владельцев магазинов, которые открывались преимущественно в Каракасе.
Новая волна мусульман стала прибывать в страну в 1940-50-хгодах, когда правительство приглашало квалифицированных работников в нефтяной сектор. Таким образом в Венесуэле появилось много образованных мусульманских специалистов. Образование очень ценится местной мусульманской общине. В 1970-х практически все мусульмане Венесуэлы, которые жили в стране во втором или третьем поколении, имели высшее образование. Таким образом много верующих появилось среди врачей, инженеров, управляющих и профессоров.
Сейчас мусульмане Венесуэлы - это не только потомки мигрантов из Европы, Африки и Ближнего Востока, но и местные жители, принявшие ислам.
По данным исследовательского центра Pew Research, в 2010 году в Венесуэле проживало около 90 000 мусульман, главным образом в экономически развитых районах таких, как Каракас, Порламар и остров Маргарита.
В начале 1990-х годов в Каркасе была основана мечеть шейха Ибрагима бин Абдульазиза аль-Ибрагима. Минарет здания, построенного в османском стиле, является самым высоким в Латинской Америке. Помимо богослужений тут проводятся конференции, спортивные и общественные мероприятия, действует библиотека. В Каракасе и на острове Маргарита работают исламские школы, где наряду с предметами государственной образовательной программы преподаются также исламские науки и арабский язык.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
21 сентября в Международном научно-исследовательском центре Имама Термизи в Термезе состоялось мероприятие, посвященное запуску проекта "Возвращение к здоровой жизни граждан, склонных к чуждым идеям в отдаленных и приграничных районах."
На мероприятии были обсуждены цели и задачи, основные направления проекта, а также работа, которая будет реализована в Сурхандарьинской и Кашкадарьинской областях.
В частности, в рамках проекта, рассчитанного на 11 месяцев, будет проведена масштабная работа в духовно-просветительском и профилактическом направлениях.
Также будут подготовлены 36 пропагандистских мероприятий, 23 семинара и 1 научно-практический семинар, а также документальные фильмы, видеоинструкции, пособия, брошюры, электронные и печатные материалы, подкасты и передачи.
На мероприятии особое внимание было уделено вопросам эффективной организации работы в регионах, усиления сотрудничества с махаллями и образовательными учреждениями, а также организациями-партнерами.
Проект реализуется по заказу Комитета по делам религий Республики Узбекистан. Исполнитель проекта - Международный научно-исследовательский центр Имама Термизи.
Работа, проводимая в рамках проекта, направлена на предотвращение радикализма, экстремизма и различных деструктивных идей - одной из актуальных задач, стоящих сегодня перед обществом, и защиту молодежи от таких влияний.
Ведь в нашей стране, где выросли такие великие ученые, как Имам Бухари, Имам Термизи, Имам Матуриди, важное значение имеет широкая пропаганда просвещения и добра, укрепление духовного иммунитета против невежества и деструктивных идей.
В этом смысле данный проект служит адресной работе с гражданами, формированию здорового мировоззрения и дальнейшему укреплению духовно-просветительской среды в обществе.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана