В Венесуэле проживает одна из крупнейших в Латинской Америке мусульманских общин. Первыми мусульманами на этой земле были африканские рабы. Несмотря на поощрение католицизма испанскими колониальными властями и подавление инакомыслия, африканцы смогли сохранить свою веру и ритуалы, совершая богослужения подпольно, передает IslamNews.
Второй волной миграции мусульман стал приезд из Испании так называемых Moriscos - мусульман Иберийского полуострова, которых заставляли обратиться в католицизм после Реконкисты. Большинство из этих людей были специалистами в области мореплавания и торговли. Но и в южно-американских колониях они не могли исповедовать ислам открыто, поэтому их мусульманская идентичность со временем была размыта, сообщает cica.ismc.ir.
Прототип современной мусульманской общины сложился в Венесуэле на рубеже 19 и 20 веков, после распада Османской Империи и оккупации ее земель Францией и Великобританией, в результате которой многие сирийцы, ливанцы и палестинцы, спасаясь от преследований и нестабильности, отправились Южную Америку, где их всех стали называть турками из-за их османских паспортов. Ближневосточные мигранты были представителями разных конфессий - мусульманами, христианами и друзами. Не смотря на разное вероисповедание они поддерживали тесные связи между собой.
Прибыв в Венесуэлу, мусульмане стали заниматься торговлей, и стали известны как coteros. Они доставляли товары в отдаленные села и создали эффективную торговую сеть, которая оживила местную коммерцию. Постепенно торговцы превратились во владельцев магазинов, которые открывались преимущественно в Каракасе.
Новая волна мусульман стала прибывать в страну в 1940-50-хгодах, когда правительство приглашало квалифицированных работников в нефтяной сектор. Таким образом в Венесуэле появилось много образованных мусульманских специалистов. Образование очень ценится местной мусульманской общине. В 1970-х практически все мусульмане Венесуэлы, которые жили в стране во втором или третьем поколении, имели высшее образование. Таким образом много верующих появилось среди врачей, инженеров, управляющих и профессоров.
Сейчас мусульмане Венесуэлы - это не только потомки мигрантов из Европы, Африки и Ближнего Востока, но и местные жители, принявшие ислам.
По данным исследовательского центра Pew Research, в 2010 году в Венесуэле проживало около 90 000 мусульман, главным образом в экономически развитых районах таких, как Каракас, Порламар и остров Маргарита.
В начале 1990-х годов в Каркасе была основана мечеть шейха Ибрагима бин Абдульазиза аль-Ибрагима. Минарет здания, построенного в османском стиле, является самым высоким в Латинской Америке. Помимо богослужений тут проводятся конференции, спортивные и общественные мероприятия, действует библиотека. В Каракасе и на острове Маргарита работают исламские школы, где наряду с предметами государственной образовательной программы преподаются также исламские науки и арабский язык.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Председатель Управления мусульман Узбекистана, муфтий шейх Нуриддин Холикназар выступил с красивой и полезной речью перед паломниками в гостинице, где проживают наши соотечественники.
В ходе беседы, прошедшей в искренней и теплой атмосфере, хазрат муфтий рассказал о достоинствах самого священного города на Земле — Мекки и великой Каабы, являющейся киблой человеческого сердца.
В докладе с помощью аятов и хадисов было разъяснено, что город Мекка был избран Всевышним, а великая Кааба была прославлена как "Байтуллах," то есть дом Аллаха.
Хазрат муфтий остановился на истинной сути того, что миллионы мусульман в мире молятся, обращаясь только к одному зданию — Каабе. Действительно, в жару, в безлюдной пустыне Ибрахим (мир ему) и его сын Исмаил (мир ему) подняли тяжелые камни и построили Каабу.
Но когда они завершили это великое дело, они не возгордились, сказав: "Мы исполнили повеление Аллаха," а, наоборот, сказали: О наш Господь! Прими от нас..." - в трогательной форме было рассказано, как они плакали и молились.
В ходе полезной беседы будущим паломникам напомнили, что они должны молиться о том, чтобы их дела были приняты, как делал пророк Ибрахим, и что хаджи - это не статус, а время очищения от грехов и получения наград.
В завершение встречи были прочитаны молитвы о процветании нашей страны, благополучии нашего народа, просвещении нашей молодежи и продолжении добрых реформ Главы нашего государства.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана