В Венесуэле проживает одна из крупнейших в Латинской Америке мусульманских общин. Первыми мусульманами на этой земле были африканские рабы. Несмотря на поощрение католицизма испанскими колониальными властями и подавление инакомыслия, африканцы смогли сохранить свою веру и ритуалы, совершая богослужения подпольно, передает IslamNews.
Второй волной миграции мусульман стал приезд из Испании так называемых Moriscos - мусульман Иберийского полуострова, которых заставляли обратиться в католицизм после Реконкисты. Большинство из этих людей были специалистами в области мореплавания и торговли. Но и в южно-американских колониях они не могли исповедовать ислам открыто, поэтому их мусульманская идентичность со временем была размыта, сообщает cica.ismc.ir.
Прототип современной мусульманской общины сложился в Венесуэле на рубеже 19 и 20 веков, после распада Османской Империи и оккупации ее земель Францией и Великобританией, в результате которой многие сирийцы, ливанцы и палестинцы, спасаясь от преследований и нестабильности, отправились Южную Америку, где их всех стали называть турками из-за их османских паспортов. Ближневосточные мигранты были представителями разных конфессий - мусульманами, христианами и друзами. Не смотря на разное вероисповедание они поддерживали тесные связи между собой.
Прибыв в Венесуэлу, мусульмане стали заниматься торговлей, и стали известны как coteros. Они доставляли товары в отдаленные села и создали эффективную торговую сеть, которая оживила местную коммерцию. Постепенно торговцы превратились во владельцев магазинов, которые открывались преимущественно в Каракасе.
Новая волна мусульман стала прибывать в страну в 1940-50-хгодах, когда правительство приглашало квалифицированных работников в нефтяной сектор. Таким образом в Венесуэле появилось много образованных мусульманских специалистов. Образование очень ценится местной мусульманской общине. В 1970-х практически все мусульмане Венесуэлы, которые жили в стране во втором или третьем поколении, имели высшее образование. Таким образом много верующих появилось среди врачей, инженеров, управляющих и профессоров.
Сейчас мусульмане Венесуэлы - это не только потомки мигрантов из Европы, Африки и Ближнего Востока, но и местные жители, принявшие ислам.
По данным исследовательского центра Pew Research, в 2010 году в Венесуэле проживало около 90 000 мусульман, главным образом в экономически развитых районах таких, как Каракас, Порламар и остров Маргарита.
В начале 1990-х годов в Каркасе была основана мечеть шейха Ибрагима бин Абдульазиза аль-Ибрагима. Минарет здания, построенного в османском стиле, является самым высоким в Латинской Америке. Помимо богослужений тут проводятся конференции, спортивные и общественные мероприятия, действует библиотека. В Каракасе и на острове Маргарита работают исламские школы, где наряду с предметами государственной образовательной программы преподаются также исламские науки и арабский язык.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
В дни Рамазана хайита в эфире индонезийского телеканала «Garuda TV» была показана специальная программа, посвященная богатому историко-культурному наследию, высокому научному потенциалу Узбекистана, сообщает ИА «Дунё».
В передаче особое внимание было уделено деятельности Центра исламской цивилизации, построенного в Ташкенте, который, как отмечается, играет важную роль в глубоком изучении многовекового богатого научного и духовного наследия исламского мира, анализе его на основе современных научных подходов и донесении его до широкой общественности.
Центр был оценен как современная научно-образовательная платформа, которая служит не только сохранению исторического наследия, но и внедрению его сути в сознание молодого поколения, развитию международного научного сотрудничества и укреплению взаимопонимания между различными культурами.
В рамках телепередачи было глубоко проанализировано богатое научное наследие великих ученых, внесших огромный вклад в мировую цивилизацию - таких мыслителей, как Ибн Сина, Имам Бухари и Мухаммад аль-Хорезми. Особо отмечено, что их труды и открытия служат прочной научной основой не только для своего времени, но и для современного развития науки и техники.
Индонезийской аудитории впечатляющим и содержательным образом было донесено, что земля Узбекистана издавна формировалась как центр науки и просвещения, а сегодня новое поколение достойно продолжает эти богатые традиции.
Также подробно освещается историческая роль Узбекистана как одного из центров исламской цивилизации, последовательная государственная политика, направленная на сохранение культурного и духовного наследия и его широкое продвижение на международном уровне. В то же время были подчеркнуты инициативы страны, направленные на укрепление культурно-гуманитарных связей с различными странами, включая Индонезию.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана