Мусульмане — неотъемлемая часть народа Венесуэлы на протяжении столетий
В Венесуэле проживает одна из крупнейших в Латинской Америке мусульманских общин. Первыми мусульманами на этой земле были африканские рабы. Несмотря на поощрение католицизма испанскими колониальными властями и подавление инакомыслия, африканцы смогли сохранить свою веру и ритуалы, совершая богослужения подпольно, передает IslamNews.
Второй волной миграции мусульман стал приезд из Испании так называемых Moriscos - мусульман Иберийского полуострова, которых заставляли обратиться в католицизм после Реконкисты. Большинство из этих людей были специалистами в области мореплавания и торговли. Но и в южно-американских колониях они не могли исповедовать ислам открыто, поэтому их мусульманская идентичность со временем была размыта, сообщает cica.ismc.ir.
Прототип современной мусульманской общины сложился в Венесуэле на рубеже 19 и 20 веков, после распада Османской Империи и оккупации ее земель Францией и Великобританией, в результате которой многие сирийцы, ливанцы и палестинцы, спасаясь от преследований и нестабильности, отправились Южную Америку, где их всех стали называть турками из-за их османских паспортов. Ближневосточные мигранты были представителями разных конфессий - мусульманами, христианами и друзами. Не смотря на разное вероисповедание они поддерживали тесные связи между собой.
Прибыв в Венесуэлу, мусульмане стали заниматься торговлей, и стали известны как coteros. Они доставляли товары в отдаленные села и создали эффективную торговую сеть, которая оживила местную коммерцию. Постепенно торговцы превратились во владельцев магазинов, которые открывались преимущественно в Каракасе.
Новая волна мусульман стала прибывать в страну в 1940-50-хгодах, когда правительство приглашало квалифицированных работников в нефтяной сектор. Таким образом в Венесуэле появилось много образованных мусульманских специалистов. Образование очень ценится местной мусульманской общине. В 1970-х практически все мусульмане Венесуэлы, которые жили в стране во втором или третьем поколении, имели высшее образование. Таким образом много верующих появилось среди врачей, инженеров, управляющих и профессоров.
Сейчас мусульмане Венесуэлы - это не только потомки мигрантов из Европы, Африки и Ближнего Востока, но и местные жители, принявшие ислам.
По данным исследовательского центра Pew Research, в 2010 году в Венесуэле проживало около 90 000 мусульман, главным образом в экономически развитых районах таких, как Каракас, Порламар и остров Маргарита.
В начале 1990-х годов в Каркасе была основана мечеть шейха Ибрагима бин Абдульазиза аль-Ибрагима. Минарет здания, построенного в османском стиле, является самым высоким в Латинской Америке. Помимо богослужений тут проводятся конференции, спортивные и общественные мероприятия, действует библиотека. В Каракасе и на острове Маргарита работают исламские школы, где наряду с предметами государственной образовательной программы преподаются также исламские науки и арабский язык.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
«Sayeh»: Узбекистан гармонично сочетает великое наследие Шелкового пути и современную инфраструктуру
На ведущем арабском туристическом портале «Sayeh» опубликованы статьи, освещающие уникальное историко-культурное наследие и динамичное развитие современной туристической инфраструктуры Узбекистана, сообщает т ИА «Дунё».
В статье под заголовком «Самарканд - богатая история и туристический опыт в современном духе» особое внимание уделено жемчужине Великого шелкового пути, включенной в Список Всемирного наследия ЮНЕСКО под названием «Самарканд - перекресток культур». Издание детально описывает ансамбль площади Регистан, мавзолей Гур-Эмир, обсерваторию Улугбека, мечеть Биби-Ханым и комплекс Шахи-Зинда, подчеркивая, что уникальная древняя архитектура и синяя глазурованная мозаика хранят память о развитии мировой науки, политики и искусства. При этом отмечается, что динамичное развитие гостиничного фонда, транспортной логистики и сервиса делает визит максимально комфортным.
В публикации «Самые замечательные туристические впечатления в Узбекистане» отмечается комплексный подход к путешествиям по стране. Посещение Самарканда рекомендуется объединять с визитами в Бухару с её ансамблем Пои-Калян и цитаделью Арк, а также в Хиву с музеем под открытым небом Ичан-Кала. Столица Ташкент дополняет маршрут ритмом мегаполиса и архитектурой метрополитена, а горные регионы Заамина и Тянь-Шаня открывают возможности для экотуризма.
Издание подводит итог, что ключевая привлекательность узбекского направления заключается в гармоничном сочетании великого прошлого и повседневной жизни современных городов. Высокий уровень гостеприимства, самобытная национальная кухня с традициями приготовления плова, колорит восточных базаров и развивающиеся ремесленные мастерские придают путешествию подлинный местный дух. Системная модернизация инфраструктуры, расширение вариантов размещения и удобное транспортное сообщение делают Узбекистан идеальным местом для международных туристов, желающих совместить изучение истории, погружение в культуру и отдых на лоне природы.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
