В Венесуэле проживает одна из крупнейших в Латинской Америке мусульманских общин. Первыми мусульманами на этой земле были африканские рабы. Несмотря на поощрение католицизма испанскими колониальными властями и подавление инакомыслия, африканцы смогли сохранить свою веру и ритуалы, совершая богослужения подпольно, передает IslamNews.
Второй волной миграции мусульман стал приезд из Испании так называемых Moriscos - мусульман Иберийского полуострова, которых заставляли обратиться в католицизм после Реконкисты. Большинство из этих людей были специалистами в области мореплавания и торговли. Но и в южно-американских колониях они не могли исповедовать ислам открыто, поэтому их мусульманская идентичность со временем была размыта, сообщает cica.ismc.ir.
Прототип современной мусульманской общины сложился в Венесуэле на рубеже 19 и 20 веков, после распада Османской Империи и оккупации ее земель Францией и Великобританией, в результате которой многие сирийцы, ливанцы и палестинцы, спасаясь от преследований и нестабильности, отправились Южную Америку, где их всех стали называть турками из-за их османских паспортов. Ближневосточные мигранты были представителями разных конфессий - мусульманами, христианами и друзами. Не смотря на разное вероисповедание они поддерживали тесные связи между собой.
Прибыв в Венесуэлу, мусульмане стали заниматься торговлей, и стали известны как coteros. Они доставляли товары в отдаленные села и создали эффективную торговую сеть, которая оживила местную коммерцию. Постепенно торговцы превратились во владельцев магазинов, которые открывались преимущественно в Каракасе.
Новая волна мусульман стала прибывать в страну в 1940-50-хгодах, когда правительство приглашало квалифицированных работников в нефтяной сектор. Таким образом в Венесуэле появилось много образованных мусульманских специалистов. Образование очень ценится местной мусульманской общине. В 1970-х практически все мусульмане Венесуэлы, которые жили в стране во втором или третьем поколении, имели высшее образование. Таким образом много верующих появилось среди врачей, инженеров, управляющих и профессоров.
Сейчас мусульмане Венесуэлы - это не только потомки мигрантов из Европы, Африки и Ближнего Востока, но и местные жители, принявшие ислам.
По данным исследовательского центра Pew Research, в 2010 году в Венесуэле проживало около 90 000 мусульман, главным образом в экономически развитых районах таких, как Каракас, Порламар и остров Маргарита.
В начале 1990-х годов в Каркасе была основана мечеть шейха Ибрагима бин Абдульазиза аль-Ибрагима. Минарет здания, построенного в османском стиле, является самым высоким в Латинской Америке. Помимо богослужений тут проводятся конференции, спортивные и общественные мероприятия, действует библиотека. В Каракасе и на острове Маргарита работают исламские школы, где наряду с предметами государственной образовательной программы преподаются также исламские науки и арабский язык.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Роль периодических печатных изданий в повышении духовности населения нашей страны, широком распространении чистой веры и национальных ценностей, а также в доведении до народа правильных и достоверных религиозно-просветительских знаний неоценима.
17 сентября текущего года в Кашкадарьинской области состоялось мероприятие по награждению ответственных лиц сферы и имам-хатибов, принявших активное участие в сезоне подписки на журналы "Хидоят" и "Муминалар" и газету "Ислом нури" Управления мусульман Узбекистана на 2026 год и внесших достойный вклад в пропаганду этих изданий.
В мероприятии приняли участие главный имам-хатиб Кашкадарьинской области Рахматилло домла Усманов, начальник отдела периодических изданий издательско-полиграфического творческого дома "Шамсиддинхон Бобохонов" при Управлении мусульман Узбекистана Иброхим Иномов и главный редактор изданий Абдужалил Ходжамов.
Как отмечалось на совещании, эти газеты и журналы являются не просто средствами печати, а важными духовными источниками, вносящими в каждый дом знания, просвещение, здоровую веру и добродетель. Благодаря им наш народ сможет овладеть умеренными религиозными знаниями и получить официальные и обоснованные ответы на интересующие его вопросы.
В ходе диалога были подробно обсуждены вопросы повышения значимости религиозных изданий в обществе, привлечения населения к чтению и более эффективной организации работы по подписке на новом этапе.
В завершение мероприятия группе имамов-хатибов и работников сферы, проявивших самоотверженность и инициативу в широкой пропаганде изданий среди населения, были вручены благодарственные письма и памятные подарки.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана