Сайт работает в тестовом режиме!
03 Ноябрь, 2026   |   23 Джумада аль-уля, 1448

город Ташкент
Фаджр
05:36
Шурук
06:56
Зухр
12:12
Аср
15:35
Магриб
17:19
Иша
18:34
Bismillah
03 Ноябрь, 2026, 23 Джумада аль-уля, 1448

Мусульмане — неотъемлемая часть народа Венесуэлы на протяжении столетий

07.01.2026   12049   3 min.
Мусульмане — неотъемлемая часть народа Венесуэлы на протяжении столетий

В Венесуэле проживает одна из крупнейших в Латинской Америке мусульманских общин. Первыми мусульманами на этой земле были африканские рабы. Несмотря на поощрение католицизма испанскими колониальными властями и подавление инакомыслия, африканцы смогли сохранить свою веру и ритуалы, совершая богослужения подпольно, передает IslamNews.
Второй волной миграции мусульман стал приезд из Испании так называемых Moriscos - мусульман Иберийского полуострова, которых заставляли обратиться в католицизм после Реконкисты. Большинство из этих людей были специалистами в области мореплавания и торговли. Но и в южно-американских колониях они не могли исповедовать ислам открыто, поэтому их мусульманская идентичность со временем была размыта, сообщает cica.ismc.ir.
Прототип современной мусульманской общины сложился в Венесуэле на рубеже 19 и 20 веков, после распада Османской Империи и оккупации ее земель Францией и Великобританией, в результате которой многие сирийцы, ливанцы и палестинцы, спасаясь от преследований и нестабильности, отправились Южную Америку, где их всех стали называть турками из-за их османских паспортов. Ближневосточные мигранты были представителями разных конфессий - мусульманами, христианами и друзами. Не смотря на разное вероисповедание они поддерживали тесные связи между собой.
Прибыв в Венесуэлу, мусульмане стали заниматься торговлей, и стали известны как coteros.  Они доставляли товары в отдаленные села и создали эффективную торговую сеть, которая оживила местную коммерцию. Постепенно торговцы превратились во владельцев магазинов, которые открывались преимущественно в Каракасе.
Новая волна мусульман стала прибывать в страну в 1940-50-хгодах, когда правительство приглашало квалифицированных работников в нефтяной сектор. Таким образом в Венесуэле появилось много образованных мусульманских специалистов. Образование очень ценится местной мусульманской общине. В 1970-х практически все мусульмане Венесуэлы, которые жили в стране во втором или третьем поколении, имели высшее образование. Таким образом много верующих появилось среди врачей, инженеров, управляющих и профессоров. 
Сейчас мусульмане Венесуэлы - это не только потомки мигрантов из Европы, Африки и Ближнего Востока, но и местные жители, принявшие ислам.
По данным  исследовательского центра Pew Research, в 2010 году в Венесуэле проживало около 90 000 мусульман, главным образом в экономически развитых районах таких, как Каракас, Порламар и остров Маргарита.
В начале 1990-х годов в Каркасе была основана  мечеть шейха Ибрагима бин Абдульазиза аль-Ибрагима. Минарет здания, построенного в османском стиле, является самым высоким в Латинской Америке. Помимо богослужений тут проводятся конференции, спортивные и общественные мероприятия, действует библиотека. В Каракасе и на острове Маргарита работают исламские школы, где наряду с предметами  государственной образовательной программы преподаются также исламские науки и арабский язык.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Другие посты

Запуск Исследовательской обсерватории мусульманских сообществ

29.10.2026   16488   2 min.
Запуск Исследовательской обсерватории мусульманских сообществ

Бывший специальный представитель правительства Канады по борьбе с исламофобией объявила о создании глобального исследовательского центра, цель которого — сбор научных данных и их преобразование в практические рекомендации для выработки политики в отношении мусульманских сообществ.

Как сообщает IQNA со ссылкой на "Muslim Link", Амира Эль-Гхаваби, бывший спецпредставитель Канады по борьбе с исламофобией, запустила новую инициативу под названием «Исследовательская обсерватория мусульманских сообществ» (MCRO). Этот центр будет заниматься сбором исследований, связанных с мусульманскими сообществами, и представлением их результатов в виде прикладных отчетов для должностных лиц, журналистов и общественных деятелей.

Одной из главных целей центра является облегчение доступа к достоверным данным и исследованиям о мусульманах, а также превращение научных выводов в практические предложения в сфере политического планирования. Этот шаг призван способствовать лучшему пониманию проблем данных сообществ и укреплению их участия в процессах принятия решений.

Согласно опубликованному отчетu, центр также намерен обнародовать результаты опроса о мусульманах Канады, проведенного в сотрудничестве с Институтом исламских исследований Торонтского университета. В этом исследовании рассматриваются такие темы, как вера, социальные вопросы, чувство принадлежности к обществу и взгляды мусульман на жизнь в Канаде.

Результаты опроса показывают, что большинство участвовавших в нем мусульман и немусульман считают, что канадские мусульмане стремятся одновременно сохранять свои канадские и исламские ценности. Тем не менее, часть мусульман второго и последующих поколений выразили меньшее желание продолжать жить в Канаде из-за таких опасений, как высокая стоимость жизни и неравенство.

Подчеркивая необходимость практического использования исследований, Эль-Гхаваби заявила, что центр не будет ограничиваться лишь публикацией информации, а постарается превратить результаты изысканий в краткие и удобные для использования лицами, принимающими решения, отчеты. По ее словам, такие доклады могут стать эффективным инструментом для выдвижения требований мусульманских сообществ в диалоге с чиновниками и кандидатами на выборых.

Она также указала на трудности при выполнении правительственных обещаний и подчеркнула, что предоставление документированных и готовых решений может помочь ускорить процесс принятия решений и реализации политики, затрагивающей проблемы мусульман.

Создание этого центра происходит на фоне того, что вопросы борьбы с исламофобией, дискриминацией и разжиганием ненависти к мусульманам по-прежнему остаются в центре внимания общественных деятелей и правозащитных организаций, защищающих права религиозных меньшинств в Канаде.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана