В Венесуэле проживает одна из крупнейших в Латинской Америке мусульманских общин. Первыми мусульманами на этой земле были африканские рабы. Несмотря на поощрение католицизма испанскими колониальными властями и подавление инакомыслия, африканцы смогли сохранить свою веру и ритуалы, совершая богослужения подпольно, передает IslamNews.
Второй волной миграции мусульман стал приезд из Испании так называемых Moriscos - мусульман Иберийского полуострова, которых заставляли обратиться в католицизм после Реконкисты. Большинство из этих людей были специалистами в области мореплавания и торговли. Но и в южно-американских колониях они не могли исповедовать ислам открыто, поэтому их мусульманская идентичность со временем была размыта, сообщает cica.ismc.ir.
Прототип современной мусульманской общины сложился в Венесуэле на рубеже 19 и 20 веков, после распада Османской Империи и оккупации ее земель Францией и Великобританией, в результате которой многие сирийцы, ливанцы и палестинцы, спасаясь от преследований и нестабильности, отправились Южную Америку, где их всех стали называть турками из-за их османских паспортов. Ближневосточные мигранты были представителями разных конфессий - мусульманами, христианами и друзами. Не смотря на разное вероисповедание они поддерживали тесные связи между собой.
Прибыв в Венесуэлу, мусульмане стали заниматься торговлей, и стали известны как coteros. Они доставляли товары в отдаленные села и создали эффективную торговую сеть, которая оживила местную коммерцию. Постепенно торговцы превратились во владельцев магазинов, которые открывались преимущественно в Каракасе.
Новая волна мусульман стала прибывать в страну в 1940-50-хгодах, когда правительство приглашало квалифицированных работников в нефтяной сектор. Таким образом в Венесуэле появилось много образованных мусульманских специалистов. Образование очень ценится местной мусульманской общине. В 1970-х практически все мусульмане Венесуэлы, которые жили в стране во втором или третьем поколении, имели высшее образование. Таким образом много верующих появилось среди врачей, инженеров, управляющих и профессоров.
Сейчас мусульмане Венесуэлы - это не только потомки мигрантов из Европы, Африки и Ближнего Востока, но и местные жители, принявшие ислам.
По данным исследовательского центра Pew Research, в 2010 году в Венесуэле проживало около 90 000 мусульман, главным образом в экономически развитых районах таких, как Каракас, Порламар и остров Маргарита.
В начале 1990-х годов в Каркасе была основана мечеть шейха Ибрагима бин Абдульазиза аль-Ибрагима. Минарет здания, построенного в османском стиле, является самым высоким в Латинской Америке. Помимо богослужений тут проводятся конференции, спортивные и общественные мероприятия, действует библиотека. В Каракасе и на острове Маргарита работают исламские школы, где наряду с предметами государственной образовательной программы преподаются также исламские науки и арабский язык.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
24 марта этого года в шведском парламенте состоялся семинар-презентация, посвященная реформам в религиозно-образовательной сфере Узбекистана, атмосфере толерантности и межнациональному согласию.
В мероприятии приняли участие председатель Управления мусульман Узбекистана, муфтий Шейх Нуриддин Холикназар, первый заместитель председателя Комитета по делам религий, доктор исторических наук, профессор Давронбек Махсудов, а также лидеры религиозных конфессий в нашей стране, представители посольства и представители отрасли.
Шведскую сторону представляли парламентарии, послы, представители культурных центров, специалисты научно-исследовательских институтов, эксперты, соотечественники, представители средств массовой информации - всего 120 участников.
В ходе презентации было подчеркнуто, что широкомасштабная работа, проводимая нашим государством по утверждению принципов религиозной терпимости, дальнейшему укреплению дружбы между различными национальностями и этническими группами, укреплению дружественных связей между представителями религиозных конфессий, а также благородные инициативы, выдвинутые в этом направлении, признаются международным сообществом.
На семинаре было отмечено, что в последние годы в Узбекистане уделяется особое внимание борьбе с невежеством посредством просвещения, проводится регулярная разъяснительная работа по повышению религиозной и образовательной грамотности населения и защите молодого поколения от попадания под влияние различных деструктивных движений.
В ходе семинара состоялись оживленные вопросы и ответы с зарубежными экспертами и участниками. Ответственные лица сферы дали обоснованные ответы на вопросы, интересовавшие представителей международного сообщества.
Участники международного семинара отметили, что межрелигиозный диалог, атмосфера толерантности и миролюбивая политика в Узбекистане являются примером не только для региона, но и для всего мира.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана