Издательство Дар Ишрака своей книгой «Россия и исламский мир» проливает свет на роль журнала «Аль-Манар» в интеллектуальной связи мусульман России с исламским миром; повествование об исламской журналистике, находившейся в центре политических и религиозных преобразований начала XX века.
Как сообщает IQNA со ссылкой на "Muslims Around The World", издательство Дар Ишрака выпустило новую книгу под названием «Россия и исламский мир: мосты связи через журнал "Аль-Манар"», посвященную ключевому периоду в истории мусульманской общины России. Книга освещает роль исламской журналистики в создании мостов интеллектуальной и религиозной связи в конце XIX - начале XX веков.
Эта книга является ценным вкладом в изучение истории ислама в России, открывает новые горизонты для исследователей и интересующихся этой темой, а также привлекает внимание к важности исламской журналистики как эффективного инструмента формирования сознания и объединения мусульманских сообществ, особенно в периоды исторических потрясений.
Книга переносит читателя в эпоху, которая долгие годы оставалась вне поля зрения исследователей. На основе глубокого анализа 62 статей, опубликованных в журнале «Аль-Манар» на протяжении почти трех десятилетий, с 1900 по 1930 год, в период перехода России от царского правления к коммунистическому режиму со всеми глубокими политическими и интеллектуальными преобразованиями, книга знакомит читателя с интеллектуальной атмосферой того времени.
Исследование показывает, как журнал «Аль-Манар» успешно сыграл центральную роль в качестве реального моста связи между мусульманской общиной России и исламским миром. Журнал транслировал проблемы и заботы мусульман, отслеживал их интеллектуальное и политическое взаимодействие и сыграл роль в интеграции их вопросов в более широкий исламский дискурс в эпоху потрясений и быстрых перемен.
Книга проливает свет на возникновение движения за обновление, возглавляемого религиозными учеными, мыслителями и политическими деятелями из числа российских мусульман, которые активно участвовали в тот период. Среди этих деятелей были Ризаэтдин Фахретдин и Исмаил Гаспринский, а также другие лица, сыгравшие роль в формировании реформистского и возрожденческого дискурса, направленного на примирение исламской идентичности с требованиями современной эпохи.
Книга пересматривает важный период в истории мусульманской общины России и подчеркивает, что интеллектуальное и медийное участие, несмотря на бурные политические преобразования, было одним из важнейших столпов устойчивости и сохранения исламской идентичности. Это делает данное исследование важным источником для понимания корней присутствия ислама в современной России.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Министерство хаджа и умры Индонезии обнаружило около 400 000 недействительных записей при проверке национальной очереди на хадж, которая в общей сложности насчитывает около 5,7 миллиона записей.
Заместитель министра по делам хаджа и умры Дахнил Анзар Симанджунтак поделился результатами исследования после молитвы и зикра в офисе министерства в Джакарте в понедельник, 14 сентября 2026 года.
Проверка данных может сократить средний период ожидания хаджа в Индонезии всего до 14-15 лет, передает интернет-ресурс “Исламская столица”.
По словам Дахнила, до того, как в Индонезии появилось отдельное Министерство по делам хаджа и умры, национальная очередь растягивалась на 49 лет. После проведенной работы по очистке данных средний срок ожидания сократился до 26 лет.
Каждый год министерство по делам хаджа Королевства Саудовская Аравия определяет количество квот для совершения большого паломничества в Мекку для стран, в которых есть мусульманское население. Распределение мест зависит от средней численности постоянного мусульманского населения в стране: чем больше мусульман, тем больше мест получит страна. Квота Индонезии с преимущественно мусульманским населением составляет 221 000 человек.
Для индонезийцев большое паломничество - это не просто «съездить в хадж», это мечта всей жизни, которую они ожидают десятки лет и к которой готовятся заранее: за 2–3 года проходят обучение в специальных центрах, изучают все ритуалы, запоминают дуа, собирают вещи.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана