В Узбекистане официально установлены сроки внедрения исламского банкинга, которое будет проходить в несколько этапов, сообщает finratings.kz.
Согласно обновленной государственной стратегии «Узбекистан-2030» ключевыми этапами внедрения исламских финансовых инструментов станут следующие - на 2027 год намечен запуск первых продуктов исламского финансирования в пилотном коммерческом банке, а к 2030 году число таких банков будет расширено — услуги должны быть доступны как минимум в трех крупных коммерческих банках.
Процесс уже вышел на финишную прямую в парламенте. В ноябре законодательная палата Олий мажлиса одобрила во втором чтении профильный законопроект.
Документ не просто вводит перечень новых услуг, а полностью перекраивает финансовое поле - закрепляются юридические нормы работы исламских банков, определяются правила проведения финансовых операций без выплаты процентов, вносятся изменения в действующие акты для исключения двойного налогообложения и противоречий.
Главным куратором и исполнителем реформы станет Центральный банк Узбекистана. Регулятору предстоит не только создать правовую основу, но и обеспечить контроль за соблюдением стандартов шариата в банковских продуктах.
Внедрение исламского банкинга рассматривается властями как способ привлечения инвестиций из стран Ближнего Востока и вовлечения в экономику средств населения, которое по религиозным убеждениям не пользуется банковскими услугами, подразумевающими ссудный процент.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Египетский музыкант и преподаватель Шади Насиф, христианин, рассказал историю из детства о своей учительнице арабского языка, которая помогла ему выучить Коран. Она не пыталась изменить его веру — и именно это запомнилось ему на всю жизнь, передает IslamNews.
В начальной школе Насиф однажды попытался уйти с урока арабского языка, когда его одноклассники начали заучивать короткие суры Корана. Учительница Зейнаб Камель остановила его словами, которые он запомнил навсегда:
«Это не урок религии, это урок арабского языка».
Она объяснила ему, что заучивание сур поможет лучше освоить арабский, и добавила: «Шади, дорогой мой, мы никого не обращаем в свою веру».
После этих слов он сам попросил учительницу научить его читать Коран. Впоследствии он выучил Коран в двух вариантах чтения.
Для Насифа этот опыт был прежде всего возможностью изучать арабский язык и получать знания. Он с благодарностью вспоминает Зейнаб Камель, которая относилась к ученикам как к собственным детям, не разделяя их по религии.
В интервью Насиф также процитировал аят из суры «Аль-Маида»: «И ты непременно найдёшь, что ближе всех в любви к верующим те, которые говорят: „Мы — христиане“».
От школы для незрячих к музыке
Шади Насиф родился в 1983 году в городе Самалут провинции Минья. В детстве он учился в школах для незрячих «Ан-Нур» и «Аль-Амаль». Позже он решил связать свою жизнь с музыкой.
Вместе с семьёй Насиф искал учебное заведение, где незрячие могли бы изучать музыку. В итоге он поступил на факультет музыкального образования Хелуанского университета, который окончил, а затем получил степени магистра и доктора наук.
От чтения Корана до обработки старых записей
Интерес Насифа к звуку появился ещё в детстве. Он вспоминает, как слушал старые кассеты и пластинки и обращал внимание на посторонние шумы, гул и потрескивание, сопровождавшие записи.
«Я сидел и думал: как убрать этот шум или потрескивание?» — рассказывает он.
В университетские годы знакомый инженер обучил Насифа основам звукорежиссуры, очистки и обработки аудиозаписей. Позже он начал работать со старыми кассетами и пластинками, которые получал от некоторых компаний.
Сегодня в его истории переплетаются музыка, чтение Корана и воспоминания о школьной учительнице. Для самого Насифа опыт, полученный в детстве, стал примером того, как образование и уважение могут открывать человеку новые знания, не превращая их в инструмент для изменения его религиозной идентичности.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана