Организация Sustainably Muslim («Устойчивый мусульманин»), основанная в 2020 году Назией Султан, ставит своей целью побудить больше мусульман участвовать в природоохранной деятельности, пишет Анита Мурейти.
Теплое летнее утро, и Тахсина Райтер вместе с восемью другими волонтёрами только что закончила двухчасовое занятие по садоводству в общественном центре Тринити в Кэннинг-Тауне в Восточном Лондоне. Раньше на этом месте был заброшенный участок земли, но благодаря усилиям молодых людей здесь появился яркий сад со съедобными растениями, такими как лебеда, смолевка и горчица, а также с видами, благоприятными для опылителей, например, с лавандой.
По данным портала «Исламосфера», в ответ на климатический кризис и социальное неравенство по всей Великобритании, особенно в районах с ограниченным доступом к зелёным насаждениям, возникли низовые инициативы, ставящие своей целью превратить неиспользуемые земли в сады и участки, которыми жители района могут пользоваться. Sustainably Muslim – одна из них. «Эти пространства действительно нужны. Многие люди хотят внести свой вклад в охрану окружающей среды. Sustainably Muslim – это своего рода сеть поддержки», – говорит Назия Султан. Помимо создания общественного сада, «Устойчивый мусульманин» занимается и другими инициативами, например, сотрудничает с такими организациями, как Фонд сохранения летучих мышей (Bat Conservation Trust) и Фонд сохранения шмелей (Bumblebee Conservation Trust).
Вместе с другими авторами в 2024 году Назия Султан подготовила отчет «Действия мусульман в борьбе с изменением климата». Проведенный ею опрос более 200 человек показал, что 93% опрошенных обеспокоены климатическим кризисом и считают, что мусульмане недостаточно представлены в обсуждениях, связанных с климатом. В отчёте также говорится, что волонтёрская работа в местных экологических организациях, а также диалог с общественностью и образовательные семинары — это одни из ключевых способов, с помощью которых люди готовы принять меры по борьбе с изменением климата. Кроме того, в нем отмечается: «Во всем мире проживает два миллиарда мусульман, а в Великобритании — четыре миллиона. Но они не всегда доверяют призывам властей и сторонних организаций, поэтому исламские послания об охране окружающей среды могут помочь мотивировать миллионы людей к более активным действиям».
Мариам Ахмед, ведущая сегодняшнего занятия по садоводству, согласна с этим. «Как мусульмане, мы должны заботиться о земле. Нас назвали «халифами», что означает «наместники». Наша вера связана с природой — время намазов определяется по суточным явлениям Солнца, а наши праздники связаны с лунным календарем. Это важная часть ислама», — отмечает она. Девушка показывает на неровную почву вокруг себя: «Это акт поклонения. Когда мы сажаем семя, мы приносим пользу людям через плоды, животных, почву, воздух, всю экосистему».
Даже выбор трав и овощей ориентирован на местных жителей — в саду выращивают морковь, помидоры и перец чили. «Здесь проживают разные национальные меньшинства, которые могут использовать эти растения, особенно перец», — говорит Назия Султан.
Для Sustainably Muslim это только начало. Основательница заявляет: «Я не хочу ограничиваться только этим местом. Я бы хотела увидеть, как наша инициатива распространится на Брэдфорд, Манчестер и другие регионы. Я всегда верила, что природа способна объединять сообщества».
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Комиссия по наследию Саудовской Аравии обнаружила на археологическом участке Аль-Серрейн рыночную площадь и остатки мечети, а также редкую керамику с китайским клеймом.
Комиссия объявила результаты четвертого сезона совместной саудовско-китайской миссии в провинции Аль-Лит в регионе Мекка, целью которой было задокументировать это место и выявить его торговые связи и культурные артефакты, сообщило во вторник Саудовское агентство печати.
По данным ArabNews, в ходе сезонных раскопок на нескольких участках были обнаружены архитектурные пристройки, в том числе жилые, служебные и складские помещения, а также глиняные очаги, отражающие аспекты повседневной жизни. Раскопки в архитектурном комплексе также позволили обнаружить остатки мечети на юго-западной стороне территории.
В ходе раскопок были обнаружены различные археологические находки, в том числе керамика разных типов, глиняные курильницы для благовоний, каменные орудия, агатовые бусины и стекло, а также органические материалы, такие как раковины и кости животных, что свидетельствует о разнообразии хозяйственной и повседневной деятельности жителей поселения.
Среди наиболее примечательных задокументированных находок — фрагмент китайской керамической чаши времён династии Северная Сун (960–1127), на котором сохранились остатки декоративной печати с повреждёнными и неразборчивыми китайскими иероглифами.
Это считается археологическим свидетельством торговых связей между южным Китаем и побережьем Красного моря в исламскую эпоху, добавили в SPA.
Считается, что Аль-Серрейн был одним из самых крупных портов на побережье Красного моря. Он играл ключевую роль в торговле, совершении хаджа и судоходстве между Йеменом, Меккой, Восточной Азией и Африкой. Культурный расцвет города пришелся на IV–V века хиджры (около 913–1106).
С III века хиджры это место было центром городской и коммерческой деятельности и способствовало налаживанию морских торговых связей между Аравийским полуостровом, Восточной Африкой и портами исламского мира. Оно располагалось в устье сезонной долины, где были благоприятные природные условия для поселения людей.
Комиссия подтвердила, что в ближайшие сезоны на территории Аль-Серрайна будут продолжены раскопки и исследовательские работы, направленные на формирование комплексного научного представления об истории поселения и развития города. Кроме того, цель состоит в том, чтобы подчеркнуть культурную ценность этого места как одного из важнейших исторических портов на побережье Красного моря.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана