20 Сентябрь, 2026, 9 Раби ас-сани, 1448
20 Сентябрь, 2026, 9 Раби ас-сани, 1448
Новое исследование показывает, что космологическая модель, разработанная Николаем Коперником, во многом схожа с моделью, предложенной арабским астрономом Ибн аш-Шатиром почти за два столетия до этого.
Как сообщает портал «Исламосфера», Николай Коперник, польский астроном, живший в XVI веке, считается одним из первых европейских учёных, разработавшим модель Солнечной системы, в центре которой находится Солнце. Эта модель противоречила как церковным, так и преобладающим научным парадигмам того времени, согласно которым Земля была центром Вселенной.
В Университете Шарджи было проведено исследование влияния на Коперника идей мусульманского астронома XIV века Ибн аш-Шатира, который был хронометристом в мечети Омейядов в Дамаске. В недавно защищённой докторской диссертации, опубликованной на сайте библиотеки Университета Шарджи, проводится текстовый и критический анализ работ двух учёных с целью выявления точек соприкосновения и расхождения в их теориях. Объектом исследования стала «Нихайят ас-сул фи таших ал-усул» («Заключительное исследование, касающееся исправления принципов») – главный астрономический трактат Ибн аш-Шатира, в котором он исправляет и уточняет модели Солнца, Луны и планет, предложенные Птолемеем. С другой стороны, рассматривается «De revolutionibus orbium coelestium» («О вращении небесных сфер»), знаковый труд Коперника, положивший начало революции в астрономии.
Сопоставив две космологические модели, доктор Салама аль-Мансури, автор диссертации, приходит к выводу, что на Коперника сильно повлияла астрономия Ибн аш-Шатира и его идеи о том, что Земля и другие планеты Солнечной системы вращаются вокруг Солнца. Она заявляет: «Ибн аш-Шатир был первым астрономом, который успешно опроверг космологическую систему Птолемея, согласно которой планеты вращаются вокруг Земли, и исправил неточности этой теории примерно за два столетия до Коперника».
Тот факт, что Коперник опирался на работы более ранних учёных и астрономов, не является чем-то новым. Однако в исследовании подчёркивается значительное сходство между идеями Коперника и Ибн аш-Шатира.
Доктор Салама аль-Мансури представляет обзор арабских рукописей и их переводов на латынь в европейских архивах в польском городе Кракове и Ватикане. Среди хранящихся там книг она обнаружила и трактат Ибн аш-Шатира «Нихайят аc-сул фи таших ал-усул» на арабском языке.
Исследование не предоставляет убедительных доказательств того, что Коперник читал труды Ибн аш-Шатира, поскольку у исследователя не было доступа к латинским переводам работ Ибн аш-Шатира. Однако в диссертации утверждается, что польский астроном, скорее всего, был знаком с идеями Ибн аш-Шатира через «посредников», учитывая сильное сходство между интерпретациями и математическими расчётами движения планет вокруг Солнца обоих учёных.
Текстовые параллели между двумя астрономами, согласно исследованию, наиболее заметны в «идентичных расчетах и результатах … подразумевающих, что Коперник, возможно, адаптировал методы Ибн аш-Шатира» при разработке «своего философского перехода к гелиоцентризму», модели, которая, как признается в исследовании, была собственным изобретением Коперника. Салама аль-Мансури приводит и некоторые конкретные вопросы, в которых теория Коперника напрямую опиралась на труды Ибн аш-Шатира, например, это модели Луны и Меркурия, почти идентичные в обоих работах.
На вопрос, считает ли она, что Коперник позаимствовал хотя бы часть своей теории у Ибн аш-Шатира, доктор Салама аль-Мансури отвечает: «Наш анализ показывает, что трактат Ибн аш-Шатира … содержал настолько близкие к гелиоцентризму идеи, что долг Коперника перед ним неоспорим».
Исследование призвано исправить европоцентризм в истории науке и преуменьшение вклада мусульманских астрономов, таких как Ибн аш-Шатир, в пользу европейских учёных, таких как Коперник.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Интерес к знаниям, прежде всего, начинается с обращения к первоисточнику. А глубокое понимание истории требует её изучения по книгам, рукописям и достоверным научным источникам. Студенты 1-го курса Ташкентского исламского института имени Имама Бухари, начавшие новый учебный год с новыми знаниями и большими целями, посетили Центр исламской цивилизации в Узбекистане, передает iccu.uz.
Своё посещение студенты начали с ознакомления с библиотекой Центра.
Здесь они познакомились с литературой, имеющей важное значение для научных исследований, историческими источниками и научными изданиями по различным направлениям. Библиотека предстала не просто как место хранения книг, а как важное научно-просветительское пространство, объединяющее в одном месте знания и источники, необходимые исследователю.
Особенно велико значение такой среды для молодёжи, изучающей историю ислама, культуру, науку и научное наследие наших предков. Ведь умение работать с источниками играет важную роль в закреплении знаний, полученных в аудитории, поиске дополнительной информации по теме и проведении научных исследований.
Данный визит стал для молодых людей не очередной экскурсией, а важной просветительской встречей, позволившей им непосредственно соприкоснуться с историей, наукой и национальной идентичностью.
Будущие исламоведы института благодаря богатым экспозициям Центра, созданного по инициативе Президента Шавката Мирзиёева, смогли ближе познакомиться с цивилизационными процессами, формировавшимися на территории Узбекистана с древнейших времён, развитием исламской культуры, научным наследием великих учёных и выдающимся вкладом наших предков в мировую цивилизацию.
Особое внимание студентов привлекли экспозиции Центра, посвящённые доисламскому периоду, Первому и Второму Ренессансам, а также развитию науки и просвещения.
Информация, представленная посредством сочетания исторических источников, уникальных рукописей, древних артефактов и современных музейных технологий, позволила молодым людям значительно расширить представления о прошлом.
Здесь они ознакомились с материалами, связанными с научным и духовным наследием таких великих предков, как Мухаммад аль-Хорезми, Ахмад аль-Фаргани, Абу Али ибн Сина, Абу Райхан Беруни, Имам Бухари, Имам Термизи, Абу Мансур аль-Матуриди.
Особенно интересным для студентов стало то, какое значение научные открытия, сделанные когда-то на этих землях, имели для формирования современных наук.
Для молодых людей, обучающихся в Ташкентском исламском институте имени Имама Бухари, значение такого места, естественно, ещё более велико. Ведь они получили возможность увидеть исторические корни изучаемого ими религиозно-научного наследия не только в книгах, но и непосредственно в экспозициях Центра.
По словам студентов, одна из наиболее важных особенностей Центра заключается в том, что история представлена здесь не просто как последовательность дат и событий, а как целостный процесс, неразрывно связанный с развитием науки, мышления и человечества.
«Здесь, увидев вклад наших предков в развитие науки, мы ещё больше прониклись чувством гордости за них. Особенно большое впечатление на нас произвело то, что одновременно с развитием ислама происходил и подъём науки и просвещения», — отметил один из студентов 1-го курса института.
Молодые люди также познакомились с деятельностью библиотеки Центра. Было отмечено, что собранные здесь научная литература, исторические источники и исследовательские материалы станут важной основой для дальнейшего обучения и научной деятельности будущих специалистов.
В ходе визита студенты ещё раз убедились, что Центр является не только пространством, представляющим историческое наследие, но и важной платформой, где гармонично сочетаются научные исследования, просвещение и современное мышление.
Знакомясь с Центром, студенты также глубже осознали, насколько тесно изучаемая ими область — исламоведение — связана с богатейшим научным наследием и большой исторической ответственностью.
В этом смысле организованный в первые дни нового учебного года визит стал для студентов важным шагом навстречу новым знаниям.
А этот просветительский визит в Центр исламской цивилизации в Узбекистане послужил тому, чтобы будущие исламоведы начали новый учебный год с уроками истории, интересом к науке и большими целями.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Иман 
Молитва 
Голодание 
Закот 
Хадж 
Коран 
Уроки Ислама 
Контакт 