Музей Корана и рукописей в Тебризе, расположенный в здании исторической мечети, может похвастаться обширной коллекцией рукописей Корана, относящихся к разным периодам, и прекрасными образцами каллиграфии, сообщает сайт en.icro.ir.
По данным издания Исламосфера, этот музей расположен в недействующей мечети Сахиб аль-Амр, которая является старейшей в Тебризе и находится в центре города возле Тебризского базара. По одной версии она была возведена еще Узун Хасаном – главой и правителем туркоманской племенной конфедерации Ак-Коюнлу и одноименного государства с 1453 по 1478 год. По другой версии мечеть была построена в 1636 году Тахмаспом I, из-за чего и получила другое свое название – мечеть Шаха Тахмаспа. Однако в 1638 году здание было разрушено османским правителем Мурадом IV после вторжения в Тебриз. Восстановили его во времена шаха Солтана Хусейна (правил с 1668 по 1726 год), последнего правителя из династии Сефевидов. Позже разрушительное землетрясение 1779 года вновь нанесло значительный ущерб мечети, она была восстановлена только примерно семьдесят лет спустя. В результате всех этих катаклизмов от первоначального здания остались только две мраморные арки. В наши дни мечеть снова пострадала – во время расширения улицы Дараиэ часть ее комплекса была снесена.
Сахиб аль-Амр была внесена в список национального наследия Ирана в 2001 году.
Тебризский музей Корана и рукописей был основан в 2001 году. В нем представлены 190 старинных и рукописных Коранов. Здесь имеются такие интересные экспонаты, как самый маленький в Иране позолоченный Коран размером шесть на четыре сантиметра и рукопись, известная как «Коран Имама Резы». Коран Имама Резы написан на оленьей шкуре и датируется III веком хиджры (IX-X вв.). В музее также хранится изящная рукопись Священного Корана, относящаяся к периоду Тимуридов (XIV-XVI в.). Кроме того, в нем можно увидеть работы величайших персидских каллиграфов, в том числе Мир Эмада Хасани, Муллы Абдулбаки Табризи, Мирзы Тахера Хошнави, Мохаммада Хосейна Табризи, Алирезы Аббаси, Алаоддин-бека Табризи, Дарвиша Абдулмаджида и Мирзы Мохаммада Шафи Табризи.
Помимо Коранов, в музее также представлены предметы, связанные с искусством каллиграфии, в том числе пеналы, металлические таблички, чернильницы эпохи Каджаров (XIX в.), относящаяся к 1698 году латунная чаша, украшенная аятами Корана, а также фарфоровые и фаянсовые чаши, оформленные таким же образом. В прошлом в Иране врачи и судьи во время рассмотрения дел надевали специальную льняную рубашку, которая называлась «рубашкой клятвы». На ней были написаны аяты из Корана, которые они произносили во время церемонии принесения присяги. В тебризском Музее Корана и рукописей хранится один экземпляр такой рубашки, относящийся к XIX в. Среди других интересных экспонатов этого музея – каменная табличка с эламской письменностью, датируемая III тысячелетием до нашей эры, и фрагменты мрамора, оставшиеся от первоначального здания мечети Сахиб аль-Амр.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Ведущая газета Казахстана «Egemen Qazaqstan» подробно рассказала открытие Центра исламской цивилизации в Узбекистане, охарактеризовав его как масштабный проект, получивший высокую оценку международного сообщества, сообщает ИА «Дунё».
В публикации отмечается, что инициатива реализована по предложению Президента Узбекистана Шавката Мирзиёева с участием более 2000 учёных из разных стран. Центр объединяет музей, исследовательскую инфраструктуру, современную библиотеку, архивы и цифровые технологии, формируя комплексную платформу для изучения истории цивилизаций Центральной Азии.
Газета подчёркивает, что появление такого центра в Узбекистане закономерно, поскольку регион на протяжении тысячелетий был местом пересечения торговых путей, культур, религий и научных школ.
В материале приводятся оценки мировых лидеров. В частности, генеральный секретарь ООН Антониу Гутерриш отметил значимость выбранного направления развития, а Президент Казахстана Касым-Жомарт Токаев назвал центр уникальным научным, туристическим и этнокультурным проектом.
Особое внимание уделено роли центра в сохранении культурного наследия. Сообщается, что в страну возвращены около двух тысяч редких артефактов, включая рукописи Ибн Сины, труды Бируни и произведения эпохи Тимуридов.
По оценке экспертов, проект выходит за рамки инфраструктурного объекта и рассматривается как ответ на современные глобальные вызовы, способствующий укреплению гуманистических ценностей и международного диалога.
Газета отмечает, что центр формирует новый тип культурно-научного института, в котором исторические знания интегрируются с современными технологиями и становятся основой для глобального взаимодействия.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана