Музей Корана и рукописей в Тебризе, расположенный в здании исторической мечети, может похвастаться обширной коллекцией рукописей Корана, относящихся к разным периодам, и прекрасными образцами каллиграфии, сообщает сайт en.icro.ir.
По данным издания Исламосфера, этот музей расположен в недействующей мечети Сахиб аль-Амр, которая является старейшей в Тебризе и находится в центре города возле Тебризского базара. По одной версии она была возведена еще Узун Хасаном – главой и правителем туркоманской племенной конфедерации Ак-Коюнлу и одноименного государства с 1453 по 1478 год. По другой версии мечеть была построена в 1636 году Тахмаспом I, из-за чего и получила другое свое название – мечеть Шаха Тахмаспа. Однако в 1638 году здание было разрушено османским правителем Мурадом IV после вторжения в Тебриз. Восстановили его во времена шаха Солтана Хусейна (правил с 1668 по 1726 год), последнего правителя из династии Сефевидов. Позже разрушительное землетрясение 1779 года вновь нанесло значительный ущерб мечети, она была восстановлена только примерно семьдесят лет спустя. В результате всех этих катаклизмов от первоначального здания остались только две мраморные арки. В наши дни мечеть снова пострадала – во время расширения улицы Дараиэ часть ее комплекса была снесена.
Сахиб аль-Амр была внесена в список национального наследия Ирана в 2001 году.
Тебризский музей Корана и рукописей был основан в 2001 году. В нем представлены 190 старинных и рукописных Коранов. Здесь имеются такие интересные экспонаты, как самый маленький в Иране позолоченный Коран размером шесть на четыре сантиметра и рукопись, известная как «Коран Имама Резы». Коран Имама Резы написан на оленьей шкуре и датируется III веком хиджры (IX-X вв.). В музее также хранится изящная рукопись Священного Корана, относящаяся к периоду Тимуридов (XIV-XVI в.). Кроме того, в нем можно увидеть работы величайших персидских каллиграфов, в том числе Мир Эмада Хасани, Муллы Абдулбаки Табризи, Мирзы Тахера Хошнави, Мохаммада Хосейна Табризи, Алирезы Аббаси, Алаоддин-бека Табризи, Дарвиша Абдулмаджида и Мирзы Мохаммада Шафи Табризи.
Помимо Коранов, в музее также представлены предметы, связанные с искусством каллиграфии, в том числе пеналы, металлические таблички, чернильницы эпохи Каджаров (XIX в.), относящаяся к 1698 году латунная чаша, украшенная аятами Корана, а также фарфоровые и фаянсовые чаши, оформленные таким же образом. В прошлом в Иране врачи и судьи во время рассмотрения дел надевали специальную льняную рубашку, которая называлась «рубашкой клятвы». На ней были написаны аяты из Корана, которые они произносили во время церемонии принесения присяги. В тебризском Музее Корана и рукописей хранится один экземпляр такой рубашки, относящийся к XIX в. Среди других интересных экспонатов этого музея – каменная табличка с эламской письменностью, датируемая III тысячелетием до нашей эры, и фрагменты мрамора, оставшиеся от первоначального здания мечети Сахиб аль-Амр.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
На портале информационно-аналитического агентства Кыргызстана «Аlliance-press.kg» опубликована статья директора Центра исламской цивилизации в Узбекистане Фирдавса Абдухаликова под заголовком «Центр исламской цивилизации: мегапроект, признанный мировым сообществом», сообщает ИА «Дунё».
В публикации подчеркивается, что проект Центра является результатом стратегической инициативы Президента Узбекистана Шавката Мирзиёева и реализуется как масштабный международный гуманитарный и научно-культурный комплекс, объединивший усилия специалистов из более чем 40 стран. Отмечается, что за прошедший год здание Центра было полностью завершено, а его экспозиционное и научное содержание существенно обогащено.
Автор статьи обращает внимание на то, что Центр развивается как современная платформа для межцивилизационного диалога, сочетающая музейные экспозиции, научно-исследовательскую деятельность, образовательные программы и цифровые технологии. Особое значение придается возвращению в страну около двух тысяч уникальных артефактов и рукописей, что способствует восстановлению историко-культурного наследия региона.
В публикации также приводятся оценки международных лидеров, посетивших Центр, которые отмечают его значимость как пространства, демонстрирующего гуманистическую сущность исламской цивилизации и способствующего укреплению взаимопонимания между народами. По мнению автора, данный мегапроект уже стал важным элементом глобального культурного и научного сотрудничества и получил широкое признание мирового сообщества.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана