В Стамбуле прошло мероприятие «Видение тюркского мира».
Как передает УзА, на конференции, в которой принял участие заместитель председателя Партии справедливости и развития, руководитель отдела по связям с тюркскими государствами, депутат от Анкары, профессор и доктор Кюршад Зорлу, были обсуждены вопросы общей истории и культуры тюркского мира, а также дальнейшего углубления политического, экономического, культурного и стратегического сотрудничества между братскими государствами.
Выступавшие на конференции сосредоточили основное внимание на перспективах единства и сплоченности. Было подчеркнуто, что тюркский мир, выбрав путь объединения вокруг общих ценностей, в духе солидарности превращается в значительную силу на региональном и глобальном уровнях.
– Древний Самарканд на протяжении веков - центр Великого шелкового пути, столица империи великого правителя Амира Темура, «душа» тюркского мира, - говорит журналист Гунгор Явузаслан. - Площадь Регистан, комплекс Шахизинда и многочисленные обсерватории признаны во всём мире высшими достижениями тюрко-исламской цивилизации. Самарканд олицетворяет государственность и величие, Бухара по праву считается духовным центром тюркского мира и городом, сыгравшим ключевую роль в становлении нашей общей философской традиции.
В ходе встречи состоялся обмен мнениями. Ответственные лица ответили на вопросы представителей братских народов, временно проживающих, обучающихся и работающих в Турции.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Сегодня в Южной Корее проживают около 45 000 корейцев-мусульман. Люди приходят в ислам по разным причинам, кто-то ищет путь к Богу, кому-то импонируют исламские нормы морали. 30-летний Юсуф, который принял ислам в 2014 году после знакомства с верующими в клубе английского языка, рассказал, что мужчины часто делают это для того, чтобы им было проще жениться. По его словам, многие разочарованы современной культурой свободных внебрачных связей между мужчинами и женщинами, которая особенно распространена в Сеуле, передает IslamNews.
В центральной мечети столичного района Итэвон около 25 новообратившихся мусульман записываются на курсы об основах ислама каждый месяц. Приходят туда и представители других конфессий, которые по окончании нередко решают произнести шахаду.
Кореянки приходят к вере не ради замужества. Но, как и мужчин, в исламе их привлекает простота. Новообратившаяся мусульманка Ареум рассказала, что ей понравилась идея единобожия и уважительное отношение к старшим, которое играет важную роль и в традиционной корейской культуре.
И Юсуф, и Ареум отметили, что негативное освещение ислама в некоторых СМИ имеет обратный эффект и побуждает многих корейцев узнать больше информации об этой религии.
Корея никогда не имела значительного мусульманского населения. Большинство мусульман в стране были приезжими торговцами и предпринимателями с Ближнего Востока, которые уже к 10 веку сформировали тут свою общину. Но это не были постоянные жители - одни мусульмане приезжали в Корею, другие покидали ее.
Корейцы стали принимать ислам в 1990-е. С распространением соцсетей большой вклад в распространение ислама внесли корейские мусульманские инфлюенсеры, важную роль среди них сыграли представители корейской общины в Индонезии.
Одна из таких блогеров - кореянка Айна Джихье Мун. Девушка приняла ислам в подростковом возрасте. Религией она заинтересовалась, слушая в новостях о войне в Ираке. Высшее образование она поехала получать в Индонезию, где в последствие стала вести блог о моде.
Корейские мусульмане говорят, что ислам подарил им чувство принадлежности. Религия помогла им обрести круг близких друзей и единомышленников. Ареум, которая всю жизнь провела в Корее, рассказала, что только придя в мечеть Сеула, она почувствовала, что вернулась домой.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана