В истории западной литературы ислам чаще изображался через страх, искажение или поверхностный экзотизм. Однако французский классик Виктор Гюго стал редким исключением: он увидел в исламе не «чужого», а глубокий духовный и гуманистический опыт, передает IslamNews.
Автор «Отверженных» и «Собора Парижской Богоматери» не писал богословских трактатов об исламе и не принимал религию, но включил ислам и образ пророка Мухаммада ﷺ в свою поэзию как источник нравственной силы, справедливости и милосердия.
Переломным моментом стала прочитанная Гюго в 44 года французская версия Корана. Он был поражён языком, образностью и моральной мощью текста, увидев в нём не только религиозное, но и уникальное литературное и философское произведение.
В поэме «Девятый год хиджры» Гюго изобразил пророка Мухаммада ﷺ не как миф или врага, а как человека, несущего тяжесть послания с достоинством и человечностью — редкий пример для западной литературы XIX века.
В отличие от многих современников, писавших об исламе с подозрением или высокомерием, Гюго говорил о нём с уважением и глубиной, рассматривая ислам как путь к размышлениям о смысле жизни, ответственности человека и связи с Абсолютом.
Эти идеи подробно анализирует французский исследователь Луи Блан в книге «Виктор Гюго и ислам», где подчёркивается: влияние ислама на Гюго было культурным и духовным, а не догматическим.
Для Гюго ислам стал мостом между цивилизациями, а его поэзия — доказательством того, что литература способна вести диалог там, где политика и предрассудки терпят поражение.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Мечеть «Сафа» в провинции Бурса на северо-западе Турции привлекает внимание как внутренних, так и иностранных туристов благодаря сочетанию традиционной религиозной архитектуры с современной.
Как сообщает IQNA со ссылкой на газету "Daily News", мечеть «Сафа» была построена в 2013 году на участке площадью 1 250 квадратных метров как небольшой религиозный комплекс и вмещает 900 человек. Помимо молитвенного зала, мечеть включает конференц-зал и спортивные сооружения и привлекает туристов из Бурсы и других городов Турции.
Наиболее отличительная особенность этой мечети — её раздвижная крыша, механизм конструкции которой напоминает люк (панорамную крышу) автомобиля. Стеклянная часть купола площадью 120 квадратных метров открывается и закрывается с помощью дистанционного управления, что в жаркие летние месяцы обеспечивает естественную циркуляцию воздуха внутри мечети.
Этот дизайн сочетает традиционную религиозную архитектуру с современной инженерией. В отличие от обычных мечетей, мечеть «Сафа» не имеет люстры; вместо этого её внутреннее освещение осуществляется с помощью светодиодных (LED) ламп, что гармонирует с минималистичным архитектурным стилем мечети.
Бурса по-прежнему привлекает большое количество внутренних и иностранных туристов. По данным управления культуры и туризма провинции Бурса, в 2025 году в учреждениях размещения этой провинции было принято более 1 миллиона 760 тысяч человек. Османское наследие города, занесённое в Список всемирного наследия ЮНЕСКО, превратило Бурсу в одно из важных туристических направлений на северо-западе Турции.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана