В Индии прошёл диспут о существовании Бога: тысячи людей решили принять Ислам
В Индии состоялась публичная дискуссия по религиозно-философским вопросам с участием одного из самых влиятельных светских интеллектуалов современной Индии, поэта, сценариста и общественного деятеля Джаведа Ахтара и ханафитского муфтия Шамаиля Ан-Надви, передает azan.ru. Обсуждение касалось веры, разума и роли религии в современном обществе.
В ходе дебатов ханафитский муфтий продемонстрировал убедительное интеллектуальное превосходство, опираясь не только на религиозные тексты, но и на доводы разума, логики и последовательную аргументацию, характерную для классической ханафитской и матуридитской традиции.
Его метод, основанный на спокойном анализе и рациональном диалоге, позволил ясно вскрыть противоречия в позиции оппонента. В результате дискуссия завершилась без формального объявления победителя, однако для большинства наблюдателей было очевидно, что именно ханафитский муфтий одержал интеллектуальную победу, сохранив достоинство диалога и уважение к слушателям.
Дискуссия набрала более 10 миллионов просмотров и вызвала огромный отклик в сети: под записью появились тысячи комментариев от индусов, многие из которых засвидетельствовали, что после просмотра приняли осознанное решение принять Ислам, отметив ясность, силу и рациональность представленных мусульманином аргументов.
Примечательно, что муфтий Шамаиль ан-Надви не является широко известным или крупным исламским учёным, однако он — выпускник ханафитского медресе в Индии, что наглядно демонстрирует глубину и силу традиционного ханафитского образования.
В Медине и Мекке я часто слышал как многие шейхи рассказывая об Исламе в Индии и его влиянии на многие страны мира говорили:
«Ислам зародился на Аравийском полуострове, а распространился благодаря мусульманам Индийского субконтинента».
Это стало очередным свидетельством милости Аллаха, явленной мусульманской умме через последователей мазхаба имама Абу Ханифы, который на протяжении веков служит источником знаний, разума, мудрости и наставления для верующих.
Просим Всевышнего Аллаха вознаградить муфтия Шамаиля Ан-Надви за его призыв и сохранить его на истине и да будет доволен Аллах имамом Абу Ханифой, его учениками и последователями — до тех пор, пока Аллах не унаследует землю и тех, кто на ней.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Мусульманским детям под опекой в Великобритании дарят Коран и молитвенные коврики
Мусульманская общественная организация в Великобритании реализует программу поддержки: детям-мусульманам, находящимся под опекой социальных служб, раздают наборы с Кораном, молитвенным ковриком и другими религиозными принадлежностями. Организаторы призывают расширить эту помощь.
Как сообщает IQNA со ссылкой на "Hyphen Online", инициатива направлена на поддержку религиозных и культурных потребностей детей-мусульман, находящихся под опекой. Им передают наборы, включающие Священный Коран, молитвенный коврик и другие религиозные предметы.
Организаторы призывают увеличить поддержку, чтобы расширить программу.
Проект «Мусульманские дети под опекой» (*Muslim Children in Care*) уже передал более 1 500 наборов для молитвы детям, находящимся под опекой местных советов, в том числе в Хиллингдоне, Уорикшире, Лидсе и Хартлпуле. Сейчас проект собирает пожертвования, чтобы предоставлять детям в системе социальной опеки больше религиозных материалов.
Инициативу основала Тай Джива — социальный работник почти с 30-летним опытом. По её словам, проект возник после того, как социальные работники и приёмные семьи стали обращаться к ней за советом о том, как учитывать религиозные потребности мусульманских детей, в частности во время Рамадана и при совершении обрядов.
Говоря о положении некоторых детей-мусульман под опекой, Джива отметила, что многие подростки, приезжающие в Великобританию без сопровождения взрослых, могут жить в семьях с другими религиозными убеждениями. По её словам, для детей, покинувших дом из-за миграции, войны или потери близких и привычной среды, сохранение связи с верой и религиозной идентичностью может играть важную роль в формировании чувства безопасности и принадлежности.
Общественная активистка подчеркнула, что цель программы — не просто раздавать подарки по случаю религиозных праздников. Она состоит в создании местных центров, предпочтительно при мечетях, где социальные работники и дети могли бы постоянно получать Кораны, молитвенные коврики, чётки и другие религиозные материалы.
Согласно анализу ответов, полученных организацией от местных учреждений, в 2024 году в приёмных семьях находились как минимум 4 496 мусульманских детей. Джеева считает, что ответственность за удовлетворение культурных и религиозных потребностей этих детей не должна лежать только на социальных работниках, которые могут не иметь специальных знаний об исламе и мусульманских общинах.
Она также призвала мечети и исламские организации активнее участвовать в поддержке таких детей.
По её словам, религиозные материалы должны быть доступны в течение всего года, чтобы помощь получали и те дети, которые попадают в систему опеки между религиозными праздниками.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
