Сайт работает в тестовом режиме!
16 Май, 2026   |   28 Зулькада, 1447

город Ташкент
Фаджр
03:28
Шурук
05:04
Зухр
12:24
Аср
17:25
Магриб
19:40
Иша
21:08
Bismillah
16 Май, 2026, 28 Зулькада, 1447
Новости

Пунктуальность: обязанность верующего, а не формальность

30.01.2026   11032   4 min.
Пунктуальность: обязанность верующего, а не формальность

«Господи, я опоздал!» — как часто мы произносим эту фразу, уже не испытывая должного стыда? К сожалению, хронические опоздания стали печальной нормой для многих из нас. Мы опаздываем на лекции, встречи, торжества и даже на коллективные молитвы, находя себе оправдания и перекладывая ответственность на других, передает IslamNews. Не пора ли задуматься: что говорит о нас эта привычка с точки зрения нашей религии и нравственности?
Ислам придает огромное значение времени. Аллах клянется временем в Коране, подчеркивая его ценность. Каждая пропущенная вовремя молитва — напоминание о том, что мы должны бережно относиться к этому дару. Опаздывая, мы не просто проявляем неуважение к людям — мы проявляем беспечность по отношению к доверенным нам моментам жизни.
Однажды я опоздала на никах близкого подруги на два часа. Каково же было мое изумление, когда я обнаружила, что церемония еще не началась! Гости, среди которых были пожилые родственники, приехавшие из других городов загодя, устало ожидали в зале. Эта ситуация — яркий пример коллективной безответственности, где виноваты и организаторы, и гости. Каждый, кто решил, что «можно прийти попозже», внес свой вклад в общую неразбериху и неуважение к событию.
Имам аль-Газали, раскрывая смысл хадиса о признаках лицемерия, указывал, что к ним относится несоблюдение обещаний. Хроническая непунктуальность — это ведь и есть несдерживание своего обещания, когда мы соглашаемся на встречу в определенное время. Разве может верующий, боящийся Аллаха, легкомысленно относиться к своим обязательствам и времени других людей?
Рассказывают об одном ученом, чья пунктуальность вошла в поговорку. Его прибытие на любое мероприятие было настолько точным, что участники сверяли по нему часы. Эта точность была не проявлением высокомерия, а следствием глубокого уважения к договоренностям и к времени каждого присутствующего.
Практические советы: как воспитать в себе пунктуальность
Вместо того чтобы искать оправдания, давайте работать над причинами. Вот несколько советов, основанных на планировании и осознанности:
1. Тщательная подготовка: Заранее изучите маршрут и точный адрес. Оцените реальное время, которое понадобится вам на дорогу.
2. Собирайтесь без спешки: Выделите на сборы достаточно времени (30-45 минут), чтобы спокойно выполнить все необходимые действия, включая поклонение.
3. Реалистичная оценка: Если дорога занимает 20 минут, выходите за 30. Всегда закладывайте буфер. Стремитесь прибыть на место за 10 минут до начала. Это время на непредвиденные задержки.
4. Учитывайте обстоятельства: Проверяйте пробки и прогноз погоды перед выходом.
5. Измените мышление: Откажитесь от мысли «все равно начнут не вовремя». Будьте тем, с кого берут пример. Если так подумает каждый, хаос станет нормой.
6. Будьте честны: Если понимаете, что точно опоздаете, — предупредите! Звонок или сообщение — минимальный знак уважения.
7. Ответственно используйте слова: Говорите «ин ша Аллах» осознанно, когда действительно смиряетесь с Волей Создателя в своих планах, а не как формальную отговорку.
Время — аманат от Аллаха
Братья и сестры, пунктуальность — это не просто светский этикет. Это проявление ответственности, уважения к окружающим и верности своему слову, что является неотъемлемой частью благого нрава мусульманина. Давайте стремиться быть людьми, на слово которых можно положиться, и начинать это исправление с такого простого, но важного аспекта, как бережное отношение ко времени — своему и чужому.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

 

Новости мира
Другие посты
Новости

Почему на мечеть Кушконмаз в Стамбуле не садятся птицы?

14.05.2026   3639   4 min.
Почему на мечеть Кушконмаз в Стамбуле не садятся птицы?

Мечеть Шемси-паши, расположенная на побережье в районе Ускюдар в Стамбуле, широко известна как «Кушконмаз» – «Не садятся птицы». По данным издания Исламосфера, построенное в 1580 году Мимаром Синаном в XVI веке, это элегантное сооружение является одним из самых интересных произведений великого архитектора, пишет М.Абдулькерим Йайла.
Пятничным вечером, желая стряхнуть усталость от рабочей недели, я решил сменить привычный маршрут и отправился в Ускюдар. Смешавшись с толпой горожан, предвкушающих выходные, я вышел к самому берегу Босфора.
На причале меня встретило закатное солнце, окрасившее горизонт в багряные тона. Возле мечети было оживленно: в долгожданной прохладе, сменившей зной, устроились рыбаки со складными стульчиками, прогуливались люди. Когда-то стены храма омывались прибоем, но сегодня городская набережная немного отодвинула море. Однако стоило мне зайти во внутренний дворик, как гул мегаполиса затих, не сумев пробиться сквозь старинную кладку.
Мой интерес к этому месту подогрела старая легенда. В Стамбуле мечеть знают под названием «Кушконимаз» — буквально «птица не сядет». Говорят, пернатые облетают её стороной и никогда не отдыхают на её куполах. Глядя на храм, я невольно обратил внимание: пока на соседних зданиях действительно вовсю суетились птицы, минарет Шемси-паши был пуст. С этим феноменом связана удивительная история, в которой сочетаются точный научный расчет и человеческое тщеславие.
Мечеть была возведена в 1580 году великим зодчим Мимаром Синаном по заказу Шемси Ахмед-паши, влиятельного османского сановника. По преданию, причиной стал один спор. Шемси-паша, человек исключительной чистоплотности (а по некоторым версиям — и вовсе страдавший орнитофобией), однажды упрекнул своего соперника, великого визиря Соколлу Мехмед-пашу: «Твои постройки великолепны, господин, но на них вечно видны следы птиц». На что Соколлу мудро заметил: «Любое пристанище под открытым небом принадлежит и божьим тварям тоже». Задетый за живое, паша потребовал от Мимара Синана невозможного: построить мечеть, на которую бы не садились птицы.
Архитектор подошел к задаче как ученый. Он отыскал в Ускюдаре точку, где сталкиваются ветры с трех разных направлений, создавая постоянные воздушные вихри. Такие потоки сбивают птиц и мешают им приземлиться. Чтобы усилить эффект, мастер спроектировал минарет так, чтобы при порывах ветра он издавал низкий гул, отпугивающий пернатых.
Строительство на самом берегу потребовало смелых инженерных решений. Чтобы тяжелое здание не сползло в море из-за мягкого грунта, Синан укрепил фундамент сваями — технология, намного опередившая свое время. Во дворике он устроил уникальный дренаж: через специальные каналы морская вода, захлестывающая стены во время шторма, беспрепятственно уходит обратно в пучину.
Судьба распорядилась иронично: ни заказчик, ни его соперник не увидели мечеть во всей красе. Шемси-паша скончался спустя всего полгода после своего назначения визирем. Мимар Синан достраивал мечеть с особым трепетом, посвятив её убранство теме небесного света. В центре купола он начертал аят из суры «Ан-Нур» («Свет»), воспевающий солнце и звезды — тонкая отсылка к имени паши («Шемси» означает «солнечный»).
Эта история напоминает нам, как эфемерно земное величие. Прошли века, паши давно канули в вечность, но птицы всё так же облетают купол мечети стороной. Как писал поэт Баки:
Наполни этот мир прекрасным песнопением, подобно Давуду,
Ведь под куполом небес лишь добрая память звучит вовек.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Новости мира