«Господи, я опоздал!» — как часто мы произносим эту фразу, уже не испытывая должного стыда? К сожалению, хронические опоздания стали печальной нормой для многих из нас. Мы опаздываем на лекции, встречи, торжества и даже на коллективные молитвы, находя себе оправдания и перекладывая ответственность на других, передает IslamNews. Не пора ли задуматься: что говорит о нас эта привычка с точки зрения нашей религии и нравственности?
Ислам придает огромное значение времени. Аллах клянется временем в Коране, подчеркивая его ценность. Каждая пропущенная вовремя молитва — напоминание о том, что мы должны бережно относиться к этому дару. Опаздывая, мы не просто проявляем неуважение к людям — мы проявляем беспечность по отношению к доверенным нам моментам жизни.
Однажды я опоздала на никах близкого подруги на два часа. Каково же было мое изумление, когда я обнаружила, что церемония еще не началась! Гости, среди которых были пожилые родственники, приехавшие из других городов загодя, устало ожидали в зале. Эта ситуация — яркий пример коллективной безответственности, где виноваты и организаторы, и гости. Каждый, кто решил, что «можно прийти попозже», внес свой вклад в общую неразбериху и неуважение к событию.
Имам аль-Газали, раскрывая смысл хадиса о признаках лицемерия, указывал, что к ним относится несоблюдение обещаний. Хроническая непунктуальность — это ведь и есть несдерживание своего обещания, когда мы соглашаемся на встречу в определенное время. Разве может верующий, боящийся Аллаха, легкомысленно относиться к своим обязательствам и времени других людей?
Рассказывают об одном ученом, чья пунктуальность вошла в поговорку. Его прибытие на любое мероприятие было настолько точным, что участники сверяли по нему часы. Эта точность была не проявлением высокомерия, а следствием глубокого уважения к договоренностям и к времени каждого присутствующего.
Практические советы: как воспитать в себе пунктуальность
Вместо того чтобы искать оправдания, давайте работать над причинами. Вот несколько советов, основанных на планировании и осознанности:
1. Тщательная подготовка: Заранее изучите маршрут и точный адрес. Оцените реальное время, которое понадобится вам на дорогу.
2. Собирайтесь без спешки: Выделите на сборы достаточно времени (30-45 минут), чтобы спокойно выполнить все необходимые действия, включая поклонение.
3. Реалистичная оценка: Если дорога занимает 20 минут, выходите за 30. Всегда закладывайте буфер. Стремитесь прибыть на место за 10 минут до начала. Это время на непредвиденные задержки.
4. Учитывайте обстоятельства: Проверяйте пробки и прогноз погоды перед выходом.
5. Измените мышление: Откажитесь от мысли «все равно начнут не вовремя». Будьте тем, с кого берут пример. Если так подумает каждый, хаос станет нормой.
6. Будьте честны: Если понимаете, что точно опоздаете, — предупредите! Звонок или сообщение — минимальный знак уважения.
7. Ответственно используйте слова: Говорите «ин ша Аллах» осознанно, когда действительно смиряетесь с Волей Создателя в своих планах, а не как формальную отговорку.
Время — аманат от Аллаха
Братья и сестры, пунктуальность — это не просто светский этикет. Это проявление ответственности, уважения к окружающим и верности своему слову, что является неотъемлемой частью благого нрава мусульманина. Давайте стремиться быть людьми, на слово которых можно положиться, и начинать это исправление с такого простого, но важного аспекта, как бережное отношение ко времени — своему и чужому.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Министерство юстиции Узбекистана зарегистрировало изменения, которые официально разрешают банкам и микрофинансовым организациям переходить на предоставление услуг исламского банкинга. Теперь законодательство позволяет преобразовывать МФО в исламские микрофинансовые банки, а обычные банки — в исламские. При этом исламские микрофинансовые банки смогут стать исламскими банками или вернуться к статусу микрофинансовой организации. Новые правила устанавливают точный алгоритм реорганизации финансовых структур и требования для регистрации, включая необходимость оборудования зданий для людей с инвалидностью.
Эти изменения стали логическим продолжением закона о внедрении исламской банковской деятельности, подписанного президентом в марте 2026 года и вступившего в силу 29 июня. Закон предусматривает две модели работы: полноценные исламские банки и так называемые «исламские окна» в действующих коммерческих банках.
Для контроля соответствия операций нормам шариата вводится двухуровневая система: на национальном уровне создан Совет по исламскому финансированию при Центральном банке, а на уровне банков будут действовать собственные шариатские советы. Также установлены строгие квалификационные требования к членам советов, включая наличие высшего образования в области исламоведения, опыта работы и международных сертификатов AAOIFI, а с 1 июля 2027 года весь состав советов должен будет владеть арабским языком.
Разрешённые операции включают финансирование на условиях распределения прибыли (мудараба), работу через агентский договор (вакала), продажу товаров в рассрочку (мурабаха), предоплату за продукцию (салам), партнерство в бизнесе (мушарака) и аренду имущества с последующим выкупом (иджара).
По данным IslamNews, инициатива направлена на привлечение инвестиций из стран Персидского залива, и по предварительным оценкам, реализация этих мер может привлечь в экономику около 1 миллиарда долларов в виде депозитов и прямых инвестиций. Эксперты прогнозируют, что к 2035 году Узбекистан продемонстрирует самый быстрый рост исламских финансов в мире с момента запуска этой системы .
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана