Сайт работает в тестовом режиме!
17 Сентябрь, 2026   |   6 Раби ас-сани, 1448

город Ташкент
Фаджр
04:45
Шурук
06:05
Зухр
12:18
Аср
16:40
Магриб
18:33
Иша
19:49
Bismillah
17 Сентябрь, 2026, 6 Раби ас-сани, 1448
Новости

Сайит Юсуф: Узбекистан вдохнул новую жизнь в деятельность ТЮРКСОЙ 

02.02.2026   9289   9 min.
Сайит Юсуф: Узбекистан вдохнул новую жизнь в деятельность ТЮРКСОЙ 

Заместитель генерального директора ТЮРКСОЙ Сайит Юсуф в интервью ИА «Дунё» рассказал о роли Узбекистана в сохранении тюркского наследия, а также активной позиции нашей страны в развитии сотрудничества в рамках организации:
- Тюркский мир — это обширная цивилизация, основанная на общей истории, языке и великом духовном наследии. Он занимает важное место в мировом развитии как важнейший регион, соединяющий Восток и Запад. Государственные традиции, научное и образовательное наследие, а также культурное богатство, созданные тюркскими народами, внесли значительный вклад в развитие человеческой цивилизации. Каждая страна в тюркском мире обладает бессмертным культурным наследием, и в этом отношении значение Узбекистана несравнимо.

Потому что такие прекрасные и уникальные города, как Самарканд, Бухара, Хива, Шахрисабз, Термез, долгое время были колыбелью культуры и науки. На этой благословенной земле тюркского мира выросли великие ученые, такие как Мухаммад аль-Хорезми, Имам Бухари, Имам Термизи, Хаким Термизи, Абу Райхан Беруни, Абу Али ибн Сино, Махмуд Замахшари, Мирзо Улугбек, Алишер Навои. Их научное наследие — в таких областях, как математика, астрономия, медицина, философия и наука хадисов — служит прочным фундаментом не только в ту эпоху, но и для развития науки и духовности сегодня.

Например, великий учёный Мухаммад аль-Хорезми, живший и работавший в VIII-IX веках, был одним из первых, кто установил и применил число «ноль» и десятичную систему счисления, а также полярные координаты. Созданные им научные теории в области алгебры и алгоритмизации считаются основой для развития современной математики, информатики и цифровых технологий. 

Наследие имамов Бухари и Термизи в науке хадисов играет важную роль в формировании исламской духовности, этики и социальных отношений. Абу Райхан Беруни занимался различными областями науки, такими как математика, астрономия, история и география. Он выдвинул идею о том, что Земля вращается вокруг Солнца, доказал, что Земля круглая, и создал географическую карту мира. Труды Абу Али ибн Сино в области медицины и философии являются основой современного медицинского образования и научных подходов. Астрономические наблюдения и научные расчёты Мирзо Улугбека оказали большое влияние на развитие современной астрономии.
Подобные примеры многочисленны. Самое главное, что сегодня Узбекистан, наряду с сохранением, изучением и популяризацией этого великого наследия, культуры и ценностей, уделяет большое внимание воспитанию поколений, достойных своих предков.

Особенно примечательно, что Президент Шавкат Мирзиёев проводит исторические реформы для создания Нового Узбекистана и закладывает основы Третьего Возрождения, уделяя большое внимание развитию открытого, практического и взаимовыгодного сотрудничества. Тот факт, что отношения Узбекистана, в том числе с тюркскими народами, вышли на новый уровень, дал мощный импульс формированию совершенно новой политической обстановки не только в Центральной Азии, но и во всем тюркском мире. Поэтому, как наше историческое прошлое едино, так и наше светлое будущее будет построено только на единстве и солидарности, новых творческих достижениях и развитии нашей общей цивилизации. Сегодня все человечество, пожалуй, как никогда прежде, нуждается именно в таком единстве.


Международная организация тюркской культуры – ТЮРКСОЙ – играет огромную роль и имеет большое значение в укреплении дружеских и солидарных отношений между нашими народами. Узбекистан является одним из основателей этой престижной организации. По поручению Президента Шавката Мирзиёева с 2022 года страна активно участвует в деятельности ТЮРКСОЙ, оказывая ей поддержку на высоком уровне. Таким образом, Узбекистан вдохнул новую жизнь в деятельность ТЮРКСОЙ. Сегодня богатая культура, искусство, традиции и гостеприимство узбекского народа отчетливо видны в каждом проекте, реализуемом в рамках организации. В Узбекистане скоординированно проводятся Дни культуры и искусства тюркских стран, молодежные и театральные фестивали, творческие форумы. Представители Узбекистана активно участвуют в научно-просветительских конференциях, международных конференциях, посвященных развитию тюркских языков и литературы, культурных мероприятиях и проектах в рамках организации.

ТЮРКСОЙ активно участвует в международных фестивалях искусств бахши и макома, «Шарк тароналари» и «Лязги», ставших визитной карточкой Узбекистана. Наша организация широко отмечает дни рождения великих поэтов, мыслителей и исторических деятелей – предков узбекского народа.
30-летие ТУРКСОЙ было отмечено в Узбекистане как грандиозное событие.

Важным событием в нашей культурной жизни стало учреждение международной премии имени великого поэта и мыслителя Алишера Навои в знак признания заслуг представителей тюркского мира, добившихся больших успехов в политике, науке, медицине, литературе и искусстве.

В сотрудничестве в области культуры и искусства одной из наших самых прекрасных традиций является ежегодное объявление одного из городов тюркских государств «Культурной столицей тюркского мира». Это дает мощный импульс для дальнейшей демонстрации уникальности, культуры, искусства и ценностей каждой страны в международном масштабе через образ этого города. В 2021 году город Хива в Узбекистане был объявлен «Культурной столицей тюркского мира». В этом году город Андижан получил такой же высокий статус. В этом смысле в 2026 году значительная часть деятельности ТЮРКСОЙ будет связана с Узбекистаном.
В прошлом году город Коканд был признан «Городом ремесленников тюркского мира».

Как известно, каждое государство-член имеет своего представителя в Генеральном секретариате ТЮРКСОЙ. Нас также порадовало, что в прошлом году представитель Узбекистана впервые официально начал свою деятельность в нашем Генеральном секретариате. Мы считаем, что это будет способствовать дальнейшему развитию нашего сотрудничества.

Мы очень рады, что лидер Узбекистана всегда уделяет пристальное внимание деятельности ТЮРКСОЙ. В частности, в своем поздравительном послании участникам Дней культуры, прошедших в Узбекистане по случаю 30-летия нашей организации, Президент Шавкат Мирзиёев подчеркнул: «Мы с благодарностью признаем большую роль и значение ТЮРКСОЙ в укреплении дружеских и солидарных отношений между нашими народами, имеющими общую историю, язык и религию, обычаи и традиции, а также сегодняшние мечты и устремления».

Глава Узбекистана также выдвинул свои предложения по развитию ТЮРКСОЙ. В частности, на неформальном саммите Организации тюркских государств, состоявшемся в Будапеште 21 мая 2025 года, он признал ее особое место в развитии культурного сотрудничества между нашими государствами и выразил необходимость совершенствования ее деятельности и структуры в соответствии с современными требованиями, чтобы вывести усилия в этом направлении на новый уровень и еще больше повысить престиж ТЮРКСОЙ. На этой основе на 12-м заседании Совета глав государств Организации тюркских государств, состоявшемся 7 октября прошлого года в Габале, была принята резолюция «О развитии и укреплении Международной тюркской культурной ТЮРКСОЙ.


В настоящее время Генеральный секретариат ТЮРКСОЙ активно работает совместно с государствами-членами над обеспечением выполнения этой резолюции. Накануне конца 2025 года мы стали свидетелями еще одного радостного события. В ноябре в Центре исламской цивилизации в Узбекистане состоялась церемония награждения лауреатов международной премии «Будущее наследие» с участием президентов стран Центральной Азии и Азербайджана. Для нас важно, что среди первых лауреатов этой престижной премии генеральный секретарь ТЮРКСОЙ, народный писатель Кыргызстана Султан Раев был награжден в номинации «Литература».

В заключение следует отметить, что место Узбекистана в тюркском мире определяется не только его богатым историческим наследием, но и стратегическими устремлениями к светлому будущему. Идея Третьего Возрождения, продвигаемая Президентом Шавкатом Мирзиёевым, и нововведения в рамках ТЮРКСОЙ служат укреплению духовного единства наших братских народов. Такое единство в деле чести предков и счастья поколений, несомненно, еще больше повысит престиж тюркской цивилизации на мировой арене. И Узбекистан, со своим научным и культурным потенциалом, останется духовным сердцем тюркского мира. 


Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Новости мира
Другие посты
Статьи

Медресе Мир Араб в Бухаре: символ культурно-религиозной связи Центральной Азии с Ираном

16.09.2026   3412   5 min.
Медресе Мир Араб в Бухаре: символ культурно-религиозной связи Центральной Азии с Ираном

Медресе Мир Араб (Mir Arab madrasasi), выстроенная в персидском стиле в XVI веке, входит в состав великолепного архитектурного ансамбля Пои-Калон (объект "Исторический центр города Бухара" - в списке Всемирного наследия ЮНЕСКО).

По сообщению IQNA, если вы изучите биографии видных муфтиев России и Центральной Азии, вы постоянно будете встречать одно и то же название: медресе Мири Араб.

Многие великие муфтии России, родившиеся в советский период, получили религиозное образование именно в этом медресе. Помимо его исторического авторитета, важной причиной было то, что в советское время оно было одним из немногих религиозных центров, получивших официальное разрешение на деятельность для мусульман страны.

Однако изучение истории этого медресе не менее важно, чем его статус.

Название учебного заведения происходит от имени Сейеда Абдуллы аль-Ямани, известного как Мир-и Араб (Принц арабов), который был родом из Йемена. В возрасте 22 лет он переехал из Йемена в Самарканд. Он стал учеником Ходжи Ахрар Вали, сыгравшего важную роль в развитии суфийского ордена Накшбандия, и впоследствии занял пост муршида (духовного наставника). Этот выдающийся ученый и учитель после смерти своего учителя, Убайдулла-хана, встретился с эмиром Бухары. Он быстро завоевал уважение бухарских ученых и стал их союзником и духовным наставником при дворе эмира.

По его инициативе в 1530 году (936 г. хиджры) на средства, выделенные Убайдулла-ханом, на восточной стороне ансамбля Пои-Калон началось строительство медресе. Сам Мир Араб скончался до завершения работ. Согласно его завещанию, строительство было завершено его зятем, шейхом Закарией, в 1536 году (942 г. хиджры).

Это учебное заведение выделяется среди других медресе своими двумя голубыми куполами. Вход расположен с западной стороны. Под правым куполом находится мечеть, а под левым — мавзолей. В мавзолее расположен деревянный склеп Убайдулла-хана, выполненный в стиле искусной резьбы по дереву, где также покоятся Мир Араб и его родственники.

Внутреннее пространство медресе также великолепно спроектировано. Четыре массивных арки разделяют учебные помещения (худжры), украшенные звездными орнаментами. Рукописные и гравюрные книги, хранящиеся в библиотеке медресе, сегодня считаются его бесценным культурным и духовным наследием.

Двухэтажное здание насчитывает 114 комнат — ровно столько, сколько сур в Коране. Это медресе известно во всем исламском мире не только как архитектурный памятник, но и как важнейший образовательный центр, внесший огромный вклад в развитие исламской культуры и религии.

Архитектурный стиль медресе Мир Араб (насыщенный синий цвет, сложная мозаика и использование изысканной геометрии) находится под прямым влиянием иранских архитектурных стилей (Тимуридов и Сефевидов). Этот архитектурный стиль, зародившийся в Иране, достиг своего расцвета в Бухаре, превратив медресе в символ величия общей иранско-исламской цивилизации.

Медресе Мир Араб является частью исторического наследия старого города Бухары, который включен в список Всемирного наследия ЮНЕСКО.

Связь медресе Мир Араб с Ираном можно проследить по трем направлениям:

Преемственность учителей и учеников: В период расцвета Бухары многие выдающиеся иранские ученые и правоведы посещали это медресе, чтобы учиться у его мастеров. В свою очередь, многие выпускники медресе отправлялись в иранские города (такие как Герат, Мешхед и Исфахан) для проповеди и научного взаимодействия.

Культурное единство: В ту эпоху политические границы между Ираном и Центральной Азией (Большим Хорасаном и Мавераннахром) были крайне подвижными. В отличие от современных границ, научное пространство от Тебриза до Бухары и от Герата до Нишапура представляло собой единое целое. Персидский язык (фарси) в тот период был основным языком литературы, дипломатии и даже многих научных текстов в этом регионе, включая Бухару.

Взаимное влияние в фикхе и каламе: Правовые (фикх) и теологические (калам) школы, преподававшиеся в Мир Араб, находились в постоянном диалоге с научными школами Ирана (такими как Исфаханская школа или школы Хорасана). Этот обмен приводил к сближению методов преподавания и подходов к правовой интерпретации в обоих регионах.

На протяжении почти пятисот лет деятельности это учебное заведение играло жизненно важную роль в подготовке квалифицированных религиозных кадров для мусульман Центральной Азии, России, Кавказа и Азербайджана.

В советский период деятельность медресе была приостановлена, но в 1945 году она возобновилась.

Многие известные ученые являются его выпускниками. Среди них можно назвать Равиль Гайнутдин
 (Председатель Совета муфтиев России), Талгат Таджуддин (Верховный муфтий России, председатель Центрального духовного управления мусульман России ), а также Ахмат Кадыров (первый президент Чечни).

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

 

Новости Узбекистан