9-й Международный конкурс по заучиванию Корана в Порт-Саиде завершился тем, что египетские представители заняли первое место во всех трёх номинациях конкурса.
По сообщению IQNA со ссылкой на Al-Bawaba News, 9-й Международный конкурс по заучиванию Корана и религии в Порт-Саиде завершился 2 февраля церемонией закрытия в присутствии губернатора Порт-Саида Мохеба Хабаши, египетских чиновников и большого числа религиозных и исполнительных учёных и чиновников, а также объявлением результатов в мечети Аббаси в Порт-Саиде.
Ахмад Али Юсеф Сейф занял первое место в номинации заучивания Корана по двум повествованиям, Ибрагим Идрис Ибрагим из Ливии занял второе место, а Джихад Митеб аль-Малики из Саудовской Аравии — третье.
В номинации "красивые голоса" первое место занял "Халед Нассер Сабах" из Египта, а второе и третье места — "Муршед Салендаб" из Филиппин и "Фалах Залиф" из Ирака соответственно.
Также в номинации «Ибтихаль» первое место занял «Мохаммед Ясер» из Египта, а второе и третье места — «Хамза Аль-Касими» из Марокко и «Маджд Гамдан» из Йемена соответственно.
Стоит отметить, что 9-й Международный конкурс по заучиванию Корана и Ибтихал в Порт-Саиде стартовал 30 января с участием 42 участников из запоминателей и новаторов из 30 стран. Конкурс был назван в честь покойного египетского чтеца Корана шейха Махмуда Али аль-Банны в знак уважения к его непреходящим заслугам.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Как сообщалось ранее, в столице Азербайджана Баку состоялось очередное VII заседание Совета муфтиев тюркских государств.
По итогам заседания муфтии Узбекистана, Турции, Азербайджана, Казахстана и Кыргызстана подписали 3 заявления по важным направлениям и 6 крупных фетв по современным вопросам.
В частности, в заявлении на тему "Исламский подход к науке и технологиям" наряду с поддержкой всех научных и технологических достижений, служащих благополучию человечества в исламе, подчеркивается, что они должны развиваться на основе высоких моральных критериев, принципов справедливости и ответственности.
В "Положении о такфире (признании неверующим) человека, о котором известно, что он является мусульманином" говорится, что, согласно исламскому учению, любой человек из числа людей киблы, принесший слово шахада, считается мусульманином, и категорически запрещается обвинять его в неверии (такфир) из-за совершенного им греха или фактического недостатка.
Также улемы тюркских государств в этом заявлении обратили внимание на необходимость усиления научно-просветительской борьбы против такфирских течений, вызывающих смуту, кровопролитие и конфликты в обществе, укрепления единства уммы.
В заявлении "Общая ответственность за продвижение, защиту и укрепление семьи" подчеркивается, что согласно исламскому учению, семья - это священный институт, построенный на основе брака, обеспечивающий продолжение здорового поколения и общества, дающий человеку душевный покой и нравственное воспитание. Муфтии призвали к единству в защите института семьи, подготовке молодежи к семье и укреплению национально-духовных ценностей.
Также муфтиями было подписано 6 текстов фетв, касающихся "Хукма о погребении более одного умершего в одной могиле", "Выплаты ушра с земли, переданной другому лицу для выращивания сельскохозяйственных культур", "Вопроса об использовании искусственного интеллекта при получении и выдаче фетв", "Условий правильного проведения пятничного намаза", критериев определения начала месяца по хиджре и вопроса о такфире.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана