Дуа, которые нужно выучить до наступления Рамадана
Месяц Рамадан – это время милости Аллаха, прощения грехов и принятия мольб (дуа). Постящийся имеет особую возможность обращаться ко Всевышнему, и его дуа не отвергаются. Выучите эти четыре простых, но очень ценных дуа. Они помогут вам в повседневном поклонении во время поста. Старайтесь читать их искренне, с пониманием смысла.
1. Намерение (ният) на пост. Читается после сухура перед началом поста. نَوَيْتُ أَنْ أَصُومَ صَوْمَ شَهْرِ رَمَضَانَ مِنَ الْفَجْرِ إِلَى الْمَغْرِبِ خَالِصًا لِلَّهِ تَعَالَى Транслитерация: «Навайту ан асуума саума шахри Рамадаана миналь-фаджри иляль-магриби хаалисан лилляхи та‘ааля». Перевод на русский: «Я намереваюсь держать пост месяца Рамадан от рассвета до заката искренне ради Всевышнего Аллаха».
2. Дуа при ифтаре. اللَّهُمَّ لَكَ صُمْتُ وَعَلَى رِزْقِكَ أَفْطَرْتُ Транслитерация: «Аллахумма лака сумту ва ‘аля ризкыка афтарту». Перевод на русский: «О, Аллах, ради Тебя я постился и Твоим уделом разговляюсь».
3. Дуа, если увидели молодой месяц (в начале Рамадана). اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُمَّ أَهِلَّهُ عَلَيْنَا بِالْأَمْنِ وَالْإِيمَانِ وَالسَّلَامَةِ وَالْإِسْلَامِ وَالتَّوْفِيقِ لِمَا تُحِبُّ وَتَرْضَى رَبُّنَا وَرَبُّكَ اللَّهُ Транслитерация: «Аллаху акбар! Аллахумма ахилляху ‘алейна биль-амни валь-иимани вас-салямати валь-ислями ват-тауфики лима тухиббу ва тарда. Раббуна ва раббукаллах». Перевод на русский: «Аллах Велик! О, Аллах, сделай этот месяц для нас началом с безопасностью, верой, миром, покорностью исламу и успехом в том, что Ты любишь и чем доволен. Наш Господь и твой Господь – Аллах».
4. Дуа в Ночь Предопределения – Ляйлат аль-Кадр. Особенно полезно читать в нечетные ночи последних 10 дней. اللَّهُمَّ إِنَّكَ عَفُوٌّ تُحِبُّ الْعَفْوَ فَاعْفُ عَنِّي Транслитерация: «Аллахумма иннака ‘афуввун тухиббуль-‘афва фа‘фу ‘анни». Перевод на русский: «О, Аллах, поистине Ты – Прощающий, любишь прощать, так прости же меня». Эти дуа короткие, но полны бараката. Читайте их во время Рамадана, и пусть Всевышний примет ваши посты и мольбы!
Автор: Мухсин Нурулла, islam-today.ru
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Как защищались права детей в XIII веке?
В рамках Медиафорума, организованного в августе в Ташкенте и Самарканде, доктор исторических наук Муслим Атаев представил важные сведения об уникальном правовом и фикховом источнике, посвящённом правам детей, созданном в Мавераннахре в XIII веке. Речь идёт о труде Мадждуддина Мухаммада ибн Махмуда Уструшани «Джами‘ ахкам ас-сыгар» , передает iccu.uz.
Исторический Мавераннахр считается землёй, оставившей огромное научное наследие не только в области науки и культуры, но и в сфере юриспруденции. В этом контексте особое значение имеет научное наследие великого факиха Мадждуддина Мухаммада ибн Махмуда Уструшани, жившего и работавшего в XIII веке в Уструшане, на территории современного Джизакского региона. Его труд «Джами‘ ахкам ас-сыгар», завершённый 28 июля 625 года по хиджре, что соответствует 1228 году, признаётся уникальным правовым и фикховым источником, посвящённым правам детей.
В труде:
• систематизированы 1280 фетв, касающихся детей, в рамках 45 вопросов;
• впервые в широком масштабе проведена правовая классификация прав детей;
• возрастные периоды детства разделены на внутриутробный период, младенчество, период полового созревания и подростковый возраст;
• рассмотрены личные, семейные, социальные, экономические, гражданские, имущественные, трудовые и наследственные права детей;
• наряду с правовыми вопросами освещены социально-духовные решения, нормы морали и этики, а также взаимосвязь национальных и религиозных традиций и обычаев.
Интересно отметить, что на Западе правовое формирование системы защиты прав ребёнка в основном пришлось на XIX и XX века. Так, во Французском гражданском кодексе 1804 года из 2281 статьи лишь пять касались прав детей. В 1908 году в США была заложена основа системы ювенальной юстиции, а в 1924 году Лига Наций приняла Женевскую декларацию прав ребёнка. В 1959 году была принята Декларация ООН о правах ребёнка, а в 1989 году Конвенция о правах ребёнка.
Таким образом, традиции системного правового изучения прав детей начали формироваться в историческом Мавераннахре, в частности в Уструшане, уже в XIII веке. Наследие Уструшани является бесценной частью истории отечественной правовой мысли.
Сегодня, изучая это научное наследие и знакомя с ним широкую общественность, мы не только демонстрируем высокий уровень правового мышления наших великих предков, но и показываем, что внимание к правам детей на территории современного Узбекистана имеет глубокие исторические корни.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
