Сайт работает в тестовом режиме!
01 Октябрь, 2026   |   20 Раби ас-сани, 1448

город Ташкент
Фаджр
05:01
Шурук
06:19
Зухр
12:13
Аср
16:19
Магриб
18:09
Иша
19:24
Bismillah
01 Октябрь, 2026, 20 Раби ас-сани, 1448

Узбекистан признан страной с наибольшим количеством исламских исторических городов

10.02.2026   13060   1 min.
Узбекистан признан страной с наибольшим количеством исламских исторических городов

Узбекистан официально признан организацией «ASIA Records» страной Азии с наибольшим количеством исламских исторических городов, включённых в Список всемирного наследия ЮНЕСКО, сообщает ИА «Дунё» со ссылкой на инфопорталы «Open4business» и «Fixygen».

Отмечается, что церемония вручения награды состоялась в Куала-Лумпуре при участии представителей Комитета по туризму Узбекистана и Посольства Узбекистана в Малайзии.
Согласно решению «ASIA Records», к числу исламских исторических городов, признанных ЮНЕСКО, отнесены Самарканд, Бухара, Хива и Шахрисабз. Данный показатель подтверждает статус Узбекистана как одного из наиболее богатых и целостно сохранившихся центров исламской цивилизации в Азии.

«Узбекистан, расположенный в сердце Великого Шёлкового пути, на протяжении веков служил перекрёстком культуры, науки и духовных традиций исламского мира, - говорится в публикации. - Исторические города страны сохранили уникальные образцы исламской архитектуры и градостроительства - мечети, медресе, мавзолеи и целостные городские ансамбли, представляющие ценность как единое историко-культурное пространство».

Наряду с архитектурным наследием республика остаётся важным центром паломнического и культурного туризма. Комплекс Хаст-Имам в Ташкенте, мавзолей Имама аль-Бухари в Самарканде, ансамбли Бахуддина Накшбанды и Чашмаи Аюб в Бухаре, а также исламские памятники Термеза продолжают привлекать паломников и туристов со всего мира.

Присуждение награды «ASIA Records» на международной арене стало признанием лидерства Узбекистана в сфере сохранения, развития и популяризации исламского исторического наследия и подтверждением его универсальной культурной ценности, подчеркивают украинские СМИ.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Другие посты
Статьи

Как защищались права детей в XIII веке?

24.09.2026   43094   2 min.
Как защищались права детей в XIII веке?

В рамках Медиафорума, организованного в августе в Ташкенте и Самарканде, доктор исторических наук Муслим Атаев представил важные сведения об уникальном правовом и фикховом источнике, посвящённом правам детей, созданном в Мавераннахре в XIII веке. Речь идёт о труде Мадждуддина Мухаммада ибн Махмуда Уструшани «Джами‘ ахкам ас-сыгар» , передает iccu.uz.

Исторический Мавераннахр считается землёй, оставившей огромное научное наследие не только в области науки и культуры, но и в сфере юриспруденции. В этом контексте особое значение имеет научное наследие великого факиха Мадждуддина Мухаммада ибн Махмуда Уструшани, жившего и работавшего в XIII веке в Уструшане, на территории современного Джизакского региона. Его труд «Джами‘ ахкам ас-сыгар», завершённый 28 июля 625 года по хиджре, что соответствует 1228 году, признаётся уникальным правовым и фикховым источником, посвящённым правам детей.

В труде:

• систематизированы 1280 фетв, касающихся детей, в рамках 45 вопросов;
• впервые в широком масштабе проведена правовая классификация прав детей;
• возрастные периоды детства разделены на внутриутробный период, младенчество, период полового созревания и подростковый возраст;
• рассмотрены личные, семейные, социальные, экономические, гражданские, имущественные, трудовые и наследственные права детей;
• наряду с правовыми вопросами освещены социально-духовные решения, нормы морали и этики, а также взаимосвязь национальных и религиозных традиций и обычаев.

Интересно отметить, что на Западе правовое формирование системы защиты прав ребёнка в основном пришлось на XIX и XX века. Так, во Французском гражданском кодексе 1804 года из 2281 статьи лишь пять касались прав детей. В 1908 году в США была заложена основа системы ювенальной юстиции, а в 1924 году Лига Наций приняла Женевскую декларацию прав ребёнка. В 1959 году была принята Декларация ООН о правах ребёнка, а в 1989 году Конвенция о правах ребёнка.

Таким образом, традиции системного правового изучения прав детей начали формироваться в историческом Мавераннахре, в частности в Уструшане, уже в XIII веке. Наследие Уструшани является бесценной частью истории отечественной правовой мысли.

Сегодня, изучая это научное наследие и знакомя с ним широкую общественность, мы не только демонстрируем высокий уровень правового мышления наших великих предков, но и показываем, что внимание к правам детей на территории современного Узбекистана имеет глубокие исторические корни.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Новости Узбекистан