Фонд культурной деревни Катара объявил: 100 участников прошли в финальный этап 9-го Международного конкурса чтения Священного Корана в Катаре.
По сообщению IQNA со ссылкой на "mshireb", Фонд культурной деревни Катара объявил, что 100 участников прошли в финальный раунд 9-й Международной премии за чтение Корана в Катаре.
Фонд объявил, что участники представляют 20 стран, включая 9 арабских стран и 11 неарабских стран. Прошли квалификацию 53 участника из арабских стран и 47 из неарабских стран.
Арабские участники включали 18 из Египта, 17 из Марокко, 9 из Ирака, 2 из Ливии, Сирии и Ливана, а также 1 из Саудовской Аравии, Алжира и Йемена.
100 подходящих участников будут соревноваться в квалификационном раунде в 20 телевизионных эпизодах. В каждом эпизоде участвуют пять участников, и один человек проходит в полуфинал, в который будет 20 участников.
Пять имён также будут добавлены из резервного списка на ещё пять эпизодов, в каждом из которых будут соревноваться по пять участников. Затем один из этих пяти человек пройдёт в финальную стадию.
В финальном эпизоде будут объявлены победители с первого по пятое места. Эпизоды конкурса будут транслироваться в рамках специальной программы в партнёрстве с Qatar TV в священный месяц Рамадан.
Международный конкурс по чтению Корана в Катаре направлен на то, чтобы поощрять выдающиеся таланты в чтении Священного Корана, открыть и поддержать талантливых читателей, представить их миру и отметить творческих читателей. Премия также призвана мотивировать молодое поколение придерживаться ценностей своей религии и понимать свои обязанности перед верой и исламским посланием, тем самым способствуя более глубокому взаимодействию со Священным Кораном в плане понимания, чтения и размышлений.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Египетский музыкант и преподаватель Шади Насиф, христианин, рассказал историю из детства о своей учительнице арабского языка, которая помогла ему выучить Коран. Она не пыталась изменить его веру — и именно это запомнилось ему на всю жизнь, передает IslamNews.
В начальной школе Насиф однажды попытался уйти с урока арабского языка, когда его одноклассники начали заучивать короткие суры Корана. Учительница Зейнаб Камель остановила его словами, которые он запомнил навсегда:
«Это не урок религии, это урок арабского языка».
Она объяснила ему, что заучивание сур поможет лучше освоить арабский, и добавила: «Шади, дорогой мой, мы никого не обращаем в свою веру».
После этих слов он сам попросил учительницу научить его читать Коран. Впоследствии он выучил Коран в двух вариантах чтения.
Для Насифа этот опыт был прежде всего возможностью изучать арабский язык и получать знания. Он с благодарностью вспоминает Зейнаб Камель, которая относилась к ученикам как к собственным детям, не разделяя их по религии.
В интервью Насиф также процитировал аят из суры «Аль-Маида»: «И ты непременно найдёшь, что ближе всех в любви к верующим те, которые говорят: „Мы — христиане“».
От школы для незрячих к музыке
Шади Насиф родился в 1983 году в городе Самалут провинции Минья. В детстве он учился в школах для незрячих «Ан-Нур» и «Аль-Амаль». Позже он решил связать свою жизнь с музыкой.
Вместе с семьёй Насиф искал учебное заведение, где незрячие могли бы изучать музыку. В итоге он поступил на факультет музыкального образования Хелуанского университета, который окончил, а затем получил степени магистра и доктора наук.
От чтения Корана до обработки старых записей
Интерес Насифа к звуку появился ещё в детстве. Он вспоминает, как слушал старые кассеты и пластинки и обращал внимание на посторонние шумы, гул и потрескивание, сопровождавшие записи.
«Я сидел и думал: как убрать этот шум или потрескивание?» — рассказывает он.
В университетские годы знакомый инженер обучил Насифа основам звукорежиссуры, очистки и обработки аудиозаписей. Позже он начал работать со старыми кассетами и пластинками, которые получал от некоторых компаний.
Сегодня в его истории переплетаются музыка, чтение Корана и воспоминания о школьной учительнице. Для самого Насифа опыт, полученный в детстве, стал примером того, как образование и уважение могут открывать человеку новые знания, не превращая их в инструмент для изменения его религиозной идентичности.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана