В преддверии Рамадана Министерство по делам ислама Саудовской Аравии выпустило комплекс директив для подготовки мечетей по всей стране к священному месяцу. Документ усиливает правила, регулирующие работу служащих мечетей, и определяет меры по улучшению обслуживания верующих, передает Gulfnews.
Правила распространяется на имамов, муэдзинов и работников мечетей в КСА. В нем подчеркивается необходимость полной явки на службу. Отсутствие допускается только в случаях крайней необходимости и при официальном разрешении, с обязательным назначением замены в соответствии с действующими правилами.
По данным Azan.kz, Министерство также распорядилось строго соблюдать расписание намазов на основе календаря Умм аль-Кура. Призыв к ночному намазу (иша) должен произноситься вовремя, а интервал между азаном и началом коллективного намаза установлен в 15 минут, особенно для иша и фаджра, чтобы облегчить участие верующих.
В последние 10 ночей Рамадана намаз тахаджуд должен завершаться до рассвета так, чтобы это не причиняло трудностей.
В рекомендациях также подчеркивается, что мольбы (дуа) во время кунута должны соответствовать пророческой традиции, отличаться смирением и сдержанностью, без чрезмерной длительности или излишне украшенной рифмовки. Имамам также рекомендовано проводить религиозные уроки для прихожан на протяжении всего Рамадана.
Камеры, трансляции и сбор средств
Министерство вновь напомнило правила установки камер наблюдения внутри мечетей, подчеркнув, что их нельзя использовать для съемки верующих или имамов во время намаза. Также запрещена прямая трансляция или передача молитв через любые медиа-платформы.
Попрошайничество внутри мечетей и рядом с ними строго запрещено, сотрудникам предписано немедленно сообщать о нарушениях. Верующим рекомендовано следить за тем, чтобы закят и пожертвования поступали законным получателям.
Правила также затронули практику и‘тикафа: мечети должны регистрировать людей, совершающих уединение, проверять их данные, а для иностранных граждан - получать разрешение от официального поручителя. Сбор наличных пожертвований на ифтар и подобные инициативы прямо запрещен.
Ифтары разрешено проводить только в специально отведенных дворах мечетей под контролем служащих, с обязательной уборкой после завершения. Пожертвования бутилированной воды должны соответствовать реальной потребности, а массовое хранение воды не поощряется.
Министерство поручило региональным подразделениям усилить уборку, техническое обслуживание и контроль, включая женские молельные помещения. Инспекторы обязаны ежедневно проводить проверки, направлять отчеты и незамедлительно устранять нарушения.
По словам официальных лиц, эти меры являются частью усилий министерства по полной подготовке мечетей к Рамадану, чтобы обеспечить безопасную, организованную и духовно благоприятную атмосферу для верующих в соответствии с религиозными и общественными задачами Королевства.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
77-летний алматинец Азат Акимбек посвятил коллекционированию 54 года. За это время он собрал несколько крупных коллекций – древние восточные рукописи, ювелирные украшения народов Центральной Азии, живопись и графику казахстанских художников, антикварное оружие, а также ордена и медали разных стран.
Собранные им предметы неоднократно выставлялись в национальных музеях Казахстана и за рубежом. Среди наиболее ценных экспонатов его коллекции – рукописный Коран, который, согласно экспертному заключению, принадлежал последнему правителю Кокандского ханства Худаяр-хану, а также подлинные произведения Абылхана Кастеева и Урала Тансыкбаева.
По данным Liter.kz, один из самых необычных экспонатов коллекции – рукописный Коран объемом 830 страниц. Он написан на арабском языке и датирован 1217 годом Хиджры, что соответствует 1802 году. По данным экспертного заключения, рукопись происходит из Центральной Азии.
Особую ценность Корану придает его история. Согласно представленным документам, первоначально он принадлежал Алим-хану – правителю Кокандского ханства, который находился у власти в 1800–1809 годах. Позднее рукопись перешла к последнему правителю Коканда Сеиду Мухаммаду Худаяр-хану.
На страницах Корана сохранились 12 одинаковых печатей Худаяр-хана. В них указано его имя, титул и дата передачи рукописи – 1288 год Хиджры, то есть 1871 год.
Сам Коран богато оформлен. Текст написан черными чернилами, названия сур – красными. На страницах присутствуют золотые разделители между аятами, трехрядные рамки красного, синего и золотого цветов, а также орнаментальная роспись с растительными мотивами.
Особенно выделяется оформление первых страниц. Суры "Аль-Фатиха" и "Аль-Бакара" заключены в декоративную рамку с растительным орнаментом, выполненным красками и золотом.
По данным экспертизы, рукопись написана красивым насхи-корани и выполнена на самаркандской бумаге ручной работы, изготовленной из коры тутовника.
Переплет сделан из кожи темно-зеленого цвета. Его украшает растительный орнамент, выполненный в технике штемпельного тиснения. Серебряная застежка декорирована сердоликом.
Экспертное заключение относит Коран к историко-культурным, художественным и библиографическим ценностям.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана