С декабря 2025 года по январь 2026 года Главное управление по делам мечети Пророка в Медине вело набор сезонных волонтеров для организации ифтара для паломников в священный месяц Рамадан.
По данным интернет-ресурса «Исламская столица», волонтеры Масджид ан-Набави должны будут помогать в раздаче и сборе еды для паломников, разговляющихся после поста. Также волонтеры оказывают помощь в религиозном наставничестве и ориентировании, помогают расставлять и выравнивать молитвенные коврики (сафф), следят за экранами и электронными устройствами, оказывают услуги по переводу и информированию иностранных посетителей.
Напомним, что в прошлом году в месяц Рамадан две главные мечети в Мекке и Медине посетили более 122 миллионов верующих. А награда за малое паломничество в Мекку - Умра, совершенное в месяц обязательного поста, записывается как за совершение Хаджа.
Когда Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) вернулся после совершения хаджа, он спросил Умм Синан аль-Ансари: «Что мешает тебе совершить хадж?» Она ответила: «Мой муж имеет двух верблюдов, и когда он совершает хадж на одном из них, второй в это время используется для орошения нашей земли». Тогда Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) сказал ей: «Соверши умру в месяце Рамадан, и она будет равна (по награде) хаджу». (Сахих Бухари, хадис 1863)
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
В рамках Медиафорума, организованного в августе в Ташкенте и Самарканде, доктор исторических наук Муслим Атаев представил важные сведения об уникальном правовом и фикховом источнике, посвящённом правам детей, созданном в Мавераннахре в XIII веке. Речь идёт о труде Мадждуддина Мухаммада ибн Махмуда Уструшани «Джами‘ ахкам ас-сыгар» , передает iccu.uz.
Исторический Мавераннахр считается землёй, оставившей огромное научное наследие не только в области науки и культуры, но и в сфере юриспруденции. В этом контексте особое значение имеет научное наследие великого факиха Мадждуддина Мухаммада ибн Махмуда Уструшани, жившего и работавшего в XIII веке в Уструшане, на территории современного Джизакского региона. Его труд «Джами‘ ахкам ас-сыгар», завершённый 28 июля 625 года по хиджре, что соответствует 1228 году, признаётся уникальным правовым и фикховым источником, посвящённым правам детей.
В труде:
• систематизированы 1280 фетв, касающихся детей, в рамках 45 вопросов;
• впервые в широком масштабе проведена правовая классификация прав детей;
• возрастные периоды детства разделены на внутриутробный период, младенчество, период полового созревания и подростковый возраст;
• рассмотрены личные, семейные, социальные, экономические, гражданские, имущественные, трудовые и наследственные права детей;
• наряду с правовыми вопросами освещены социально-духовные решения, нормы морали и этики, а также взаимосвязь национальных и религиозных традиций и обычаев.
Интересно отметить, что на Западе правовое формирование системы защиты прав ребёнка в основном пришлось на XIX и XX века. Так, во Французском гражданском кодексе 1804 года из 2281 статьи лишь пять касались прав детей. В 1908 году в США была заложена основа системы ювенальной юстиции, а в 1924 году Лига Наций приняла Женевскую декларацию прав ребёнка. В 1959 году была принята Декларация ООН о правах ребёнка, а в 1989 году Конвенция о правах ребёнка.
Таким образом, традиции системного правового изучения прав детей начали формироваться в историческом Мавераннахре, в частности в Уструшане, уже в XIII веке. Наследие Уструшани является бесценной частью истории отечественной правовой мысли.
Сегодня, изучая это научное наследие и знакомя с ним широкую общественность, мы не только демонстрируем высокий уровень правового мышления наших великих предков, но и показываем, что внимание к правам детей на территории современного Узбекистана имеет глубокие исторические корни.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана