Сайт работает в тестовом режиме!
12 Сентябрь, 2026   |   1 Раби ас-сани, 1448

город Ташкент
Фаджр
04:40
Шурук
06:00
Зухр
12:19
Аср
16:47
Магриб
18:42
Иша
19:58
Bismillah
12 Сентябрь, 2026, 1 Раби ас-сани, 1448
Новости

«National Geographic Traveler»: комплекс Хазрати Имам - духовное сердце Ташкента

15.02.2026   13819   3 min.
«National Geographic Traveler»: комплекс Хазрати Имам - духовное сердце Ташкента

В популярном международном журнале «National Geographic Traveler» опубликован репортаж польской журналистки и писательницы Паулины Вилк «Ташкент, Хива, Бухара, Самарканд», посвящённый путешествию по Узбекистану, сообщает ИА «Дунё».

С первых строк автор погружает читателя в атмосферу ночного Ташкента - города молодого, амбициозного, стремительно меняющегося. Через случайные встречи Паулина Вилк передаёт ощущение открытости и динамики современного узбекского общества. Её внимание привлекает сочетание традиций и модернизации - элегантные костюмы и старые привычки, вежливость и деловая хватка, пыль степей и стеклянные фасады новостроек.

Особое место в репортаже занимает комплекс Хазрати Имам - духовное сердце Ташкента. Автор подчёркивает символизм соседства древних святынь и масштабного Центра исламской цивилизации, куда планируется перенести уникальный Коран - одну из древнейших рукописей священной книги ислама, включённую в список «Память мира» ЮНЕСКО. Этот образ - старо-новый архитектурный ансамбль - становится для писательницы метафорой современного Узбекистана, бережно сохраняющего наследие и одновременно устремлённого в будущее.

Путешествие на скоростном поезде «Афросиёб» в Самарканд открывает перед читателем величие Шах-и-Зинда и ансамбля Регистан. Важной деталью становится личная история: автор сравнивает нынешний, отреставрированный Регистан с фотографией своей матери, сделанной здесь в 1991 году. Контраст между прошлым и настоящим подчёркивает масштаб преобразований, произошедших за последние десятилетия. Самарканд предстает не музейным пространством, а живым городом - с семейными ресторанами, базаром Сиаб и вечерними световыми шоу.
В Бухаре журналистка обращает внимание на бережную реставрацию исторического центра и появление новых кварталов, которые местные жители называют «дубайскими» - символами современности и элегантности. Вилк подробно описывает ремесленные традиции, кухню, вечернюю музыку во дворах - всё то, что создаёт образ города как пространства неспешной, укоренённой жизни.

Хива в репортаже предстаёт почти сказочной - крепость Ичан-Кала, освещённая после заката, превращается в «драгоценность среди пустыни». Ночь в бывшем медресе, утренний призыв муэдзина, глиняные стены и минареты формируют образ «ворот в далёкую Азию». Далее автор отправляется в Ферганскую долину - регион ремесленников, ткачей и керамистов, где до сих пор живы традиционные технологии производства шёлка и хлопковых тканей.

Завершает своё путешествие Паулина Вилк на ташкентском базаре Чорсу, который становится символом исторической глобализации. Через описание товаров, вкусов и запахов она проводит мысль о том, что именно такие пространства на протяжении веков соединяли Восток и Запад, формировали культурные связи и обмен идеями.

Репортаж «Ташкент, Хива, Бухара, Самарканд» - это взгляд европейского автора на Узбекистан как на страну синтеза: древности и модернизации, степной пыли и бирюзовых куполов, локальной традиции и глобального контекста. Публикация в «Geographic Traveler» в очередной раз подтверждает растущий международный интерес к культурному и историческому наследию Узбекистана, а также к его современному развитию.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Новости мира
Другие посты
Новости

Уникальное сокровище рукописных Коранов в музее с иранским куполом в Малайзии

11.09.2026   3273   4 min.
Уникальное сокровище рукописных Коранов в музее с иранским куполом в Малайзии

Музей исламского искусства Малайзии, помимо своих коллекций из Ближнего Востока и Ирана, предлагает глубокое понимание исламской идентичности и наследия в Азии, представляя специализированные художественные галереи Индии, Китая и Малайского полуострова.

Как сообщает IQNA со ссылкой на "официальный сайт Музея исламского искусства Малайзии", это учреждение было официально открыто в 1998 году и сегодня располагает более чем 10 000 антикварных экспонатов со всего исламского мира.

Внешний вид здания музея, расположенного рядом с Национальной мечетью Малайзии, выполнен в уникальном стиле XXI века. Он украшен традиционными исламскими деталями иранского стиля и бирюзовым куполом. В 2016 году здание было отреставрировано и обновлено благодаря усилиям Мохаммада Каванда, художника из Ирана.

Вход в музей напоминает иранский айван (открытый зал), украшенный мозаикой с выгравированным аятом из Корана. Главный вестибюль представляет собой светлое, прозрачное пространство с мраморным полом. Музей включает двенадцать галерей, в которых представлены ковры, изразцы, керамика, древние монеты, ювелирные изделия, предметы вооружения, рукописи, ткани и коранические манускрипты.

В первой галерее представлены макеты величественной исламской архитектуры, таких как мечеть аль-Харам, мечеть Имама Хомейни в Исфахане и мавзолей Тимура в Узбекистане. Этот раздел демонстрирует уникальное архитектурное наследие мусульман, охватывая путь от самых священных мест — Каабы — до купола Кудса, мечети шейха Заида в ОАЭ, мечети Селимие в Турции и даже менее известных сооружений, таких как мечеть Сиань в Китае.

Вторая галерея посвящена рукописям, Коранам, а также манускриптам по астрономии, математике и медицине. В галерее Корана представлены священные тексты, возраст некоторых из которых восходит к IX–X векам. Среди экспонатов: иранский Коран, датированный 1622 годом; Коран и деревянный футляр из региона Аче (Индонезия); саудовский Коран, написанный хиджазским почерком; печатные арабские и латинские Кораны; лист Корана сельджукского периода; Коран, написанный куфическим почерком на коже; самый маленький Коран в музее (из бывшей Чехословакии) и лист Корана из Центральной Азии.

Также в музее хранится лист «синего Корана», который, предположительно, относится к Северной Африке или Ближнему Востоку. В углу китайской галереи находится Коран династии Цин. Этот манускрипт великолепно украшен золотыми китайскими рельефами той эпохи. Темные кожаные украшения позволяют предположить, что эта версия Корана могла принадлежать знатному или очень богатому человеку в XVII веке. Этот экземпляр был одним из первых в коллекции музея.

Третья галерея представляет исламское искусство Индии, четвертая — исламское искусство Китая, а пятая — исламское искусство Малайзии. Шестая галерея, называемая «Ювелирной», демонстрирует этнические и уникальные исламские украшения. Короны, роскошные драгоценности, шкатулки и амулеты (хирзы) раскрывают еще одну грань художественного наследия мусульман на протяжении веков.

Седьмая галерея посвящена текстилю: здесь представлены изделия ручной работы из хлопка, шелка и льна с разнообразными узорами. Особое место занимают ткани периода Сефевидов со сложными исламскими орнаментами, а также циновки, вышивка и традиционная мусульманская одежда.

В восьмой галерее представлены оружие и доспехи, а девятая галерея, посвященная монетам, считается одной из самых интересных и зрелищных частей музея. В десятой галерее выставлены изделия из металла, среди которых ценным экспонатом является высокая подставка для лампы из Хорасана, относящаяся к VII веку хиджры. Одиннадцатая и двенадцатая галереи посвящены изделиям из глины, керамике и дереву исламского периода.

Кроме того, в музее функционирует уникальная библиотека исламского искусства, в которой собрана беспрецедентная коллекция как старинных, так и современных книг по этой тематике, доступных для посетителей.

Благодаря своим специализированным галереям, представляющим Индию, Китай и Малайский полуостров, музей не только демонстрирует богатство культур Ближнего Востока и Ирана, но и дает целостное представление об исламской идентичности и наследии в Азии.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Новости мира