14 февраля исполнилась годовщина со дня смерти шейха Сайеда Мохаммеда Накшбанди, мастера ибтихалов (моление) , центральной фигуры в Рамадане в Египте и арабском мире, чьи молитвы перед молитвами Магриб покоряют сердца.
Как сообщает IQNA со ссылкой на "Sada El-Balad", Сейед Накшбанди родился в 1920 году в одной деревне провинции Дакахлия в Египте и умер в 1976 году. Его семья переехала в город Тахта в Верхнем Египте, когда ему было всего 10 лет. Он выучил Священный Коран и изучал религиозные моления в кружках среди последователей суфийского ордена накшбанди. Его отец, шейх Мухаммад Накшбанди, был главой ордена и известным ученым, в честь которого и назван орден Накшбанди.
Сейед Накшбанди любил читать произведения Манфалути, Аккада и Тахи Хусейна и выучил наизусть сотни стихов имама Бусири, Ибн аль-Фарида и Ахмада Шавки. Одной из самых ярких особенностей священного месяца Рамадан был его пленительный, сильный и неповторимый голос, который трогал сердца миллионов людей во время ифтара. Его прекрасные молитвы, идущие от сердца, волновали мусульман и заставляли их с благоговением повторять слова шейха Сейеда Накшбанди.
Он был одной из самых выдающихся фигур в религиозном служении, чтении молитв и тавасихе. Как уже говорилось о Накшбанди, он обладал исключительным даром молитвы и панегирика, до такой степени, что стал основателем целой школы мысли. Его называли «Голосом смиренных», «Божественным соловьем» и «Имамом панегириков».
Ни одна церемония не была бы полной без выступления шейха Накшбанди на праздновании президента Садата.
Во время своего присутствия на церемонии помолвки сына Мохаммада Анвара Садата шейх Накшбанди встретился с композитором Балигом Хамди и покойным Ваджди аль-Хакимом. Во время встречи Садат сказал аудитории: «Включите радио, я хочу услышать Накшбанди с Балигхом Хамди».
Сотрудничество Накшбанди с Балигом Хамди
Само упоминание имени Накшбанди вызывает ассоциации с мелодией молитвы «Мавлаи» (Мой Господь) в азане. Это самая известная из десятков молитв Накшбанди. Интересно, что Накшбанди неохотно записал эту молитву в сотрудничестве с известным композитором Балигом Хамди. Их первая встреча была случайной встречей по просьбе президента, затем переросла в обиду, а затем в крепкую дружбу.
В программе «Наука и вера» Мустафа Махмуд описал Накшбанди как обладающего уникальным голосом, который нельзя сравнить ни с одним другим голосом. Эксперты по голосу единогласно сходятся во мнении, что голос Накшбанди — один из самых нежных голосов, когда-либо исполнявшихся в религиозных молитвах. Его голос считается музыкантами одним из самых мощных и широких голосов в истории звукозаписи.
Покойный Сейед Накшбанди начал записывать ибтихал для египетских радиостанций, которые стали известны как «Дуаат» (проповедники) во время призыва к молитве в Магрибе в Рамадан. Он сотрудничал с композитором Балигом Хамди над несколькими произведениями искусства и записал шесть ибтихалов, самым известным из которых была «Молай Ани Би Бабик» («Мой Господь, я у Твоих дверей»). Проводится за рубежом, включая шейха Абдула Басита Абдул Самада, который ранее во время Рамадана ездил во многие арабские страны, чтобы возродить их ночи молитвами.
Сейед Накшбанди скончался в 1967 году в возрасте 55 лет. Однако он не болел и незадолго до смерти написал завещание и попросил похоронить его рядом с матерью на кладбище Тарикат «Халутия» в Аль-Басатине. Он оговорил, что похорон для него не будет, но чтобы в газетах публиковались соболезнования и объявления о похоронах.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
77-летний алматинец Азат Акимбек посвятил коллекционированию 54 года. За это время он собрал несколько крупных коллекций – древние восточные рукописи, ювелирные украшения народов Центральной Азии, живопись и графику казахстанских художников, антикварное оружие, а также ордена и медали разных стран.
Собранные им предметы неоднократно выставлялись в национальных музеях Казахстана и за рубежом. Среди наиболее ценных экспонатов его коллекции – рукописный Коран, который, согласно экспертному заключению, принадлежал последнему правителю Кокандского ханства Худаяр-хану, а также подлинные произведения Абылхана Кастеева и Урала Тансыкбаева.
По данным Liter.kz, один из самых необычных экспонатов коллекции – рукописный Коран объемом 830 страниц. Он написан на арабском языке и датирован 1217 годом Хиджры, что соответствует 1802 году. По данным экспертного заключения, рукопись происходит из Центральной Азии.
Особую ценность Корану придает его история. Согласно представленным документам, первоначально он принадлежал Алим-хану – правителю Кокандского ханства, который находился у власти в 1800–1809 годах. Позднее рукопись перешла к последнему правителю Коканда Сеиду Мухаммаду Худаяр-хану.
На страницах Корана сохранились 12 одинаковых печатей Худаяр-хана. В них указано его имя, титул и дата передачи рукописи – 1288 год Хиджры, то есть 1871 год.
Сам Коран богато оформлен. Текст написан черными чернилами, названия сур – красными. На страницах присутствуют золотые разделители между аятами, трехрядные рамки красного, синего и золотого цветов, а также орнаментальная роспись с растительными мотивами.
Особенно выделяется оформление первых страниц. Суры "Аль-Фатиха" и "Аль-Бакара" заключены в декоративную рамку с растительным орнаментом, выполненным красками и золотом.
По данным экспертизы, рукопись написана красивым насхи-корани и выполнена на самаркандской бумаге ручной работы, изготовленной из коры тутовника.
Переплет сделан из кожи темно-зеленого цвета. Его украшает растительный орнамент, выполненный в технике штемпельного тиснения. Серебряная застежка декорирована сердоликом.
Экспертное заключение относит Коран к историко-культурным, художественным и библиографическим ценностям.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана