14 февраля исполнилась годовщина со дня смерти шейха Сайеда Мохаммеда Накшбанди, мастера ибтихалов (моление) , центральной фигуры в Рамадане в Египте и арабском мире, чьи молитвы перед молитвами Магриб покоряют сердца.
Как сообщает IQNA со ссылкой на "Sada El-Balad", Сейед Накшбанди родился в 1920 году в одной деревне провинции Дакахлия в Египте и умер в 1976 году. Его семья переехала в город Тахта в Верхнем Египте, когда ему было всего 10 лет. Он выучил Священный Коран и изучал религиозные моления в кружках среди последователей суфийского ордена накшбанди. Его отец, шейх Мухаммад Накшбанди, был главой ордена и известным ученым, в честь которого и назван орден Накшбанди.
Сейед Накшбанди любил читать произведения Манфалути, Аккада и Тахи Хусейна и выучил наизусть сотни стихов имама Бусири, Ибн аль-Фарида и Ахмада Шавки. Одной из самых ярких особенностей священного месяца Рамадан был его пленительный, сильный и неповторимый голос, который трогал сердца миллионов людей во время ифтара. Его прекрасные молитвы, идущие от сердца, волновали мусульман и заставляли их с благоговением повторять слова шейха Сейеда Накшбанди.
Он был одной из самых выдающихся фигур в религиозном служении, чтении молитв и тавасихе. Как уже говорилось о Накшбанди, он обладал исключительным даром молитвы и панегирика, до такой степени, что стал основателем целой школы мысли. Его называли «Голосом смиренных», «Божественным соловьем» и «Имамом панегириков».
Ни одна церемония не была бы полной без выступления шейха Накшбанди на праздновании президента Садата.
Во время своего присутствия на церемонии помолвки сына Мохаммада Анвара Садата шейх Накшбанди встретился с композитором Балигом Хамди и покойным Ваджди аль-Хакимом. Во время встречи Садат сказал аудитории: «Включите радио, я хочу услышать Накшбанди с Балигхом Хамди».
Сотрудничество Накшбанди с Балигом Хамди
Само упоминание имени Накшбанди вызывает ассоциации с мелодией молитвы «Мавлаи» (Мой Господь) в азане. Это самая известная из десятков молитв Накшбанди. Интересно, что Накшбанди неохотно записал эту молитву в сотрудничестве с известным композитором Балигом Хамди. Их первая встреча была случайной встречей по просьбе президента, затем переросла в обиду, а затем в крепкую дружбу.
В программе «Наука и вера» Мустафа Махмуд описал Накшбанди как обладающего уникальным голосом, который нельзя сравнить ни с одним другим голосом. Эксперты по голосу единогласно сходятся во мнении, что голос Накшбанди — один из самых нежных голосов, когда-либо исполнявшихся в религиозных молитвах. Его голос считается музыкантами одним из самых мощных и широких голосов в истории звукозаписи.
Покойный Сейед Накшбанди начал записывать ибтихал для египетских радиостанций, которые стали известны как «Дуаат» (проповедники) во время призыва к молитве в Магрибе в Рамадан. Он сотрудничал с композитором Балигом Хамди над несколькими произведениями искусства и записал шесть ибтихалов, самым известным из которых была «Молай Ани Би Бабик» («Мой Господь, я у Твоих дверей»). Проводится за рубежом, включая шейха Абдула Басита Абдул Самада, который ранее во время Рамадана ездил во многие арабские страны, чтобы возродить их ночи молитвами.
Сейед Накшбанди скончался в 1967 году в возрасте 55 лет. Однако он не болел и незадолго до смерти написал завещание и попросил похоронить его рядом с матерью на кладбище Тарикат «Халутия» в Аль-Басатине. Он оговорил, что похорон для него не будет, но чтобы в газетах публиковались соболезнования и объявления о похоронах.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
В рамках Медиафорума, организованного в августе в Ташкенте и Самарканде, доктор исторических наук Муслим Атаев представил важные сведения об уникальном правовом и фикховом источнике, посвящённом правам детей, созданном в Мавераннахре в XIII веке. Речь идёт о труде Мадждуддина Мухаммада ибн Махмуда Уструшани «Джами‘ ахкам ас-сыгар» , передает iccu.uz.
Исторический Мавераннахр считается землёй, оставившей огромное научное наследие не только в области науки и культуры, но и в сфере юриспруденции. В этом контексте особое значение имеет научное наследие великого факиха Мадждуддина Мухаммада ибн Махмуда Уструшани, жившего и работавшего в XIII веке в Уструшане, на территории современного Джизакского региона. Его труд «Джами‘ ахкам ас-сыгар», завершённый 28 июля 625 года по хиджре, что соответствует 1228 году, признаётся уникальным правовым и фикховым источником, посвящённым правам детей.
В труде:
• систематизированы 1280 фетв, касающихся детей, в рамках 45 вопросов;
• впервые в широком масштабе проведена правовая классификация прав детей;
• возрастные периоды детства разделены на внутриутробный период, младенчество, период полового созревания и подростковый возраст;
• рассмотрены личные, семейные, социальные, экономические, гражданские, имущественные, трудовые и наследственные права детей;
• наряду с правовыми вопросами освещены социально-духовные решения, нормы морали и этики, а также взаимосвязь национальных и религиозных традиций и обычаев.
Интересно отметить, что на Западе правовое формирование системы защиты прав ребёнка в основном пришлось на XIX и XX века. Так, во Французском гражданском кодексе 1804 года из 2281 статьи лишь пять касались прав детей. В 1908 году в США была заложена основа системы ювенальной юстиции, а в 1924 году Лига Наций приняла Женевскую декларацию прав ребёнка. В 1959 году была принята Декларация ООН о правах ребёнка, а в 1989 году Конвенция о правах ребёнка.
Таким образом, традиции системного правового изучения прав детей начали формироваться в историческом Мавераннахре, в частности в Уструшане, уже в XIII веке. Наследие Уструшани является бесценной частью истории отечественной правовой мысли.
Сегодня, изучая это научное наследие и знакомя с ним широкую общественность, мы не только демонстрируем высокий уровень правового мышления наших великих предков, но и показываем, что внимание к правам детей на территории современного Узбекистана имеет глубокие исторические корни.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана