В административном центре индонезийской провинции Южный Калимантан состоялась презентация туристического потенциала Узбекистан, сообщает ИА «Дунё».
Мероприятие прошло в городе Банджармасин с участием заместителя мэра Ибу Ананды, представителей регионального управления туризма, руководителей профильных ассоциаций, ведущих туристических компаний и организаторов умры, а также представителей местных средств массовой информации.
В ходе встречи было отмечено, что Узбекистан и Индонезия связаны общими историко-культурными корнями, наследием исламской цивилизации и близкими духовными ценностями.
Подчеркивалось, что туризм в Узбекистане сегодня рассматривается как стратегическая отрасль экономики, при этом особое внимание уделяется развитию паломнического направления.
Наследие выдающихся богословов и мыслителей — Имам аль-Бухари, Имам ат-Термизи и Бахауддин Накшбанд — вызывает устойчивый интерес со стороны индонезийских паломников и религиозных кругов.
Представители индонезийской туристической отрасли обратили внимание на историческую роль Узбекистана как государства, расположенного на перекрёстке Великого шёлкового пути и на протяжении веков служившего центром торговли, науки и исламской мысли. По их словам, такие города, как Самарканд, Бухара и Хива, воспринимаются не только как уникальные историко-архитектурные ансамбли, но и как живые культурные центры с развитой туристической инфраструктурой.
Особый интерес у участников вызвала концепция программы «Умра Плюс», в рамках которой индонезийским паломникам предлагается духовно-просветительский маршрут с посещением Мекка и Медина, а также Самарканда и Бухары. По мнению экспертов, такая инициатива способна придать практическому сотрудничеству между двумя странами новый импульс и уже сегодня пользуется заметным интересом со стороны индонезийской аудитории.
В этой связи также подчеркивалась необходимость организации прямых авиарейсов и институционализации взаимодействия между туроператорами.
Заместитель мэра Банджармасина Ибу Ананда отметил, что развитие туристических связей с Узбекистаном открывает новые возможности для Южного Калимантана. По его словам, значительная часть населения региона заинтересована в религиозных поездках, а Узбекистан как один из центров исламской цивилизации вызывает устойчивый общественный интерес, что делает это направление перспективным для местных туроператоров.
Председатель организации по организации умры и хаджа Forum Komunikasi Perusahaan Umroh dan Haji Сариди Салимин, в свою очередь, подчеркнул особое духовное значение Самарканда для индонезийских мусульман и заявил о заинтересованности в включении Узбекистана в программы «Умра Плюс», а также в выстраивании прямых механизмов сотрудничества с узбекскими туристическими компаниями.
В рамках мероприятия была представлена масштабная мультимедийная экспозиция, посвящённая туристическому потенциалу Узбекистана.
Участникам продемонстрировали культурно-историческое наследие страны, объекты паломничества, возможности современной туристической инфраструктуры, а также потенциал зимнего и экологического туризма.
После презентации состоялись встречи в формате G2B, в ходе которых туроператоры провели двусторонние переговоры и обсудили практические аспекты взаимодействия, включая авиасообщение, визовые вопросы, логистику групповых паломничеств, стандарты халяль и гостиничную инфраструктуру.
Ряд индонезийских компаний отметил положительный опыт сотрудничества с узбекскими партнерами, высокий уровень сервиса и безопасности.
В ходе открытого диалога участники получили развернутые ответы на интересующие их вопросы, выразив готовность к дальнейшему развитию деловых контактов.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Центр исламской цивилизации в Ташкенте представляет эпическое повествование об искусстве миниатюры — искусстве, расцветшем вдоль Великого шелкового пути.
Как сообщает IQNA, Центр исламской цивилизации в Ташкенте, являющийся крупнейшим в мире музеем исламской цивилизации, выступает площадкой для грандиозной экспозиции, посвященной искусству миниатюры. Это искусство зародилось и процветало вдоль Шелкового пути, связывая культуры от Персии до Индии и от Центральной Азии до Османской империи.
По сообщению гонконгского издания «Standard», миниатюрная живопись никогда не была ограничена государственными границами. На протяжении веков она служила общим визуальным языком для элиты на территориях современных Ирана, Ирака, Сирии, Афганистана, Турции, Узбекистана, Таджикистана и Северной Индии.
Тимуриды возвели это искусство в степень совершенства. Благодаря слиянию культур на Шелковом пути происходила взаимная интеграция художественных стилей. В Бухаре (Узбекистан) сформировался богатый и утонченный стиль, который позже, благодаря Бабуру, переместился на юг, заложив основу для великолепного расцвета искусства миниатюры Великих Моголов в Агре и Дели.
В Центре исламской цивилизации представлена масштабная реконструкция — уникальная миниатюра XVI века работы Мир Сеида Али, увеличенная в сто раз. На ней на фоне золотого небесного свода запечатлены правители династии Тимуридов и их преемники из династии Великих Моголов — Хумаюн, Акбар и Джахангыр. Эта впечатляющая реплика, созданная командой художников, доказывает, что эта традиция остается живой и динамичной.
Неподалеку от Центра расположен Музей восточной миниатюры имени Камалуддина Бехзада.
Несмотря на то, что в музее хранятся копии средневековых шедевров из Герата и Тебриза (оригиналы которых сегодня находятся в Стамбуле и европейских коллекциях), истинное сокровище этого музея заключается в другом: в современных узбекских миниатюрах, которые демонстрируют, что эта древняя художественная традиция «чрезвычайно жива».
Камалуддин Бехзад, которого называют «Рафаэлем Востока», произвел революцию в этом искусстве в XV веке в Герате, внедрив натурализм и сцены из повседневной жизни, и его влияние ощущается в работах современных мастеров и сегодня. В этом музее одни художники продолжают духовную традицию суфизма в бухарских миниатюрах, а другие обращаются к современным темам идентичности и социальных трансформаций.
Одной из ярких черт этих работ является влияние «китаизма»: китайские драконы, окружающие персидских героев, фениксы, парящие в исламском небе, и облака, которые словно перенесены из пейзажей эпохи Сун. Все это — отражение интенсивного культурного обмена, происходившего на Шелковом пути в период с XIII по XV века.
В то время как Центр исламской цивилизации демонстрирует эпический масштаб этого искусства — величие империй и роскошь рукописей, — Музей восточной миниатюры раскрывает перед ценителями тончайшие детали, культурные взаимодействия и личные истории. Вместе эти два комплекса открывают полное и насыщенное художественное путешествие, которое на протяжении веков продолжает свой рассказ: от величественных залов истории до полотен современных мастеров.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана