Священный месяц Рамадан в сознании мусульманской уммы остается не только временем поста и молитвы, но и эпохой великих исторических свершений. В истории ислама запечатлены многие судьбоносные события, пришедшиеся на этот благословенный месяц: от победы при Бадре и освобождения Мекки до триумфа при Кадисии и разгрома монгольских войск в битве при Айн-Джалуте. Однако история Андалусии, утраченного рая исламского Запада, занимает в этом ряду особое место. Начало ей положила скромная военная экспедиция, отправившаяся в путь в первый день Рамадана 91 года по хиджре (июль 710 года), передает «Аль-Джазира».
После того как мусульмане под предводительством Мусы ибн Нусайра утвердились в Северной Африке, их взоры обратились к землям по ту сторону Средиземного моря. Пиренейский полуостров в те времена переживал глубокий кризис под властью вестготского короля Родерика, известного в арабской традиции как Лузурик или Лазриг. Его правление было отмечено непомерными налогами и притеснением местного населения.
Переломный момент наступил благодаря инициативе правителя Сеуты по имени Юлиан. Движимый личной враждой к королю, он предложил Мусе ибн Нусайру организовать переправу войск, вызвавшись стать проводником. Несмотря на благоприятные обстоятельства, осторожный полководец не решился на масштабную операцию без согласия халифа. Он написал дамасскому правителю аль-Валиду ибн Абд аль-Малику, испрашивая дозволения. Ответ халифа был осмотрительным: он велел начать с разведывательных рейдов, испытать море и не подвергать мусульман неоправданному риску.
Во исполнение этого предписания Муса ибн Нусайр снарядил небольшой отряд численностью в пятьсот воинов, среди которых было сто всадников и четыреста пехотинцев. Командование он доверил берберу Тарифу ибн Малику, известному своей верой и отвагой. В месяц Рамадан 91 года хиджры (июль 710 года) этот отряд переправился через пролив на четырех судах, предоставленных Юлианом.
Высадившись на небольшом островке у южного побережья Пиренейского полуострова, носившем название Палома, воины Тарифа встретили незначительное сопротивление. Местность эта впоследствии навсегда связалась с именем предводителя, став называться островом Тариф, а впоследствии дав имя городу Тарифа, сохранившему его до наших дней. Задачи, стоявшие перед отрядом, не ограничивались простым наблюдением. Воины совершали успешные вылазки на побережье, в том числе на Алхесирас, не встречая организованного отпора, что красноречиво свидетельствовало о слабости оборонительных рубежей королевства вестготов.
Главным итогом экспедиции стал собранный разведывательный материал. Тариф ибн Малик доставил командованию подробные сведения о географии, расположении вражеских сил и, что не менее важно, о недовольстве местных жителей правлением Родерика. Кроме того, отряд вернулся с богатой добычей и пленными, что подтвердило как уязвимость побережья, так и изобилие здешних земель. Этот доклад стал тем недостающим звеном, которое убедило Мусу ибн Нусайра в возможности продолжения военной кампании.
Ровно через год после памятного рейда, в 92 году хиджры (711 год), через пролив переправилась основная армия под командованием Тарика ибн Зияда, действовавшая уже на основе детальной карты, составленной его предшественником. Сам Тариф ибн Малик не остался в стороне от великих событий. Источники сообщают, что он вернулся на полуостров в составе подкрепления из пяти тысяч воинов, направленного Мусой ибн Нусайром на помощь Тарику накануне решающей битвы на берегах реки Гвадалете. В том сражении Тариф прикрывал тылы мусульманского войска, внеся свой вклад в победу, открывшую путь к утверждению исламской цивилизации на Пиренейском полуострове на долгие восемь столетий.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
В популярном кувейтском электронном издании «Q8 Press» опубликована статья, посвященная открытию Центра исламской цивилизации в Ташкенте, сообщает ИА «Дунё».
В публикации отмечается, что в последние дни священного месяца Рамазан в столице Узбекистана состоялось торжественное открытие Центра исламской цивилизации, имеющего важное культурное и духовное значение.
Сообщается, что в церемонии приняли участие Президент Узбекистана Шавкат Мирзиёев, государственные и общественные деятели, представители научной и творческой интеллигенции, а также зарубежные гости.
Издание подчёркивает, что мероприятие прошло в атмосфере месяца Рамазан и завершилось общим ифтаром, объединившим представителей различных национальностей и конфессий, что стало наглядным проявлением политики толерантности, взаимного уважения и открытости.
Особое внимание в статье уделено выступлению главы государства, в котором подчёркнуто значение гуманистических ценностей - милосердия, сострадания и доброты, а также отмечена важность поддержки социально уязвимых слоёв населения.
Как отмечается, Центр исламской цивилизации, расположенный на территории комплекса Хазрати Имам, представляет собой уникальный архитектурно-духовный ансамбль. Подчёркивается, что его экспозиции охватывают исторический путь региона - от доисламского периода до современности.
В публикации также указывается, что одной из ключевых частей центра является зал Корана, где представлены Коран Усмана и редкие рукописи, а экспозиции организованы с использованием современных технологий.
Отмечается, что центр оснащён библиотекой, научной инфраструктурой и площадками для международного сотрудничества, а в его реализации приняли участие специалисты из десятков стран.
В заключение подчёркивается, что данный проект отражает стремление Узбекистана сохранять своё богатое историко-культурное наследие и укреплять позиции на международной арене на основе принципов просвещения, толерантности и взаимного уважения.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана