frontend\widgets\header\Header: Attempt to read property "fajr" on null

Забытые блага сухура и ифтара 

26.02.2026   9195   5 min.
Забытые блага сухура и ифтара 

Я уверена, что во время Рамадана все мы привыкли слышать о благах этого священного месяца, о чуде Корана и поста. Однако есть еще два важных аспекта богослужений в Рамадан, о духовном значении которых мы довольно редко вспоминаем. Это сухур – утреннее разговение и ифтар – вечерняя трапеза, передает islamisemya.com.
Для многих из нас ифтар и сухур не воспринимаются как поклонения, а служат временем наполнения желудка до и после дня поста. Однако в Сунне эти два богослужения названы довольно важными. Пророк Мухаммад (салляллаху алейхи ва саллям) говорил: «Тот, кто постится, испытывает два счастливых мгновения, – во время разговения и встречи со Всевышним Творцом» (Бухари).
Одни алимы, толкуя этот хадис, говорили, что человек испытывает естественный прилив счастья из-за избавления от голода и жажды. Другие же считали, что есть еще одна причина, по которой верующие обретают счастье – они завершили поклонение и выполняют повеление Аллаха, разговляясь. Расулюллах (салляллаху алейхи ва саллям) сказал: «На самом деле Всевышний доволен Своим рабом, который восхваляет Аллаха во время трапезы».
Поэтому, когда человек ест и испытывает благодарность, его сердце наполняется восторгом от того, что он имеет возможность заслужить довольство Аллаха. Известен хадис: «Тот, кто кушает и ощущает благодарность, находится на том же духовном уровне, что и человек, проявляющий терпение во время поста» (Бухари; Тирмизи; Албани, «Сахих»).
Эти хадисы говорят о том, что нужно получать удовольствие и душевный восторг от возможности совершить ифтар после долгого дня поста и заслужить возможность заработать довольство Аллаха, ин ша Аллах. Это чувство приведет к пониманию радости от наступления Рамадан-байрама и счастью от осознания, что мы смогли заслужить милость Единого Творца после завершения этого длинного акта поклонения.
Другой аспект ифтара подчеркивал Пророк Мухаммад (салляллаху алейхи ва саллям). Он указывал на важность разговения, нежелательность откладывания этого момента или чрезмерного промедления: «Человечество будет продолжать существовать до тех пор, пока люди стремятся совершить трапезу после поста».
Также он говорил: «Предписания Ислама будут выполняться до тех пор, пока люди будут стремиться к наступлению ифтара или сухура. Такое указание сделано потому, что христиане и иудеи пытаются откладывать момент разговения» (Абу Давуд).
Для некоторых верующих связь между постулатами Ислама и своевременным разговением не всегда представляется очевидной. Однако алимы упоминают хадисы, в которых содержатся указания на необходимость мусульман отличаться от других людей Писания и сохранять уникальность поклонений и традиций. Поэтому Пророк (салляллаху алейхи ва саллям) подчеркивал: «Моя умма продолжит сохранять Сунну до тех пор, пока они не задерживаются с ифтаром до появления на небе звезд» (Абу Давуд).
Ифтар – это духовный опыт и радость от завершения поклонения во имя Аллаха. Важно помнить, что благодарность Творцу за дарованную нам пищу также ведет к Его довольству. Мы также должны помнить, что предписание не затягивать с вечерним разговением является Сунной и отличает мусульман от христиан и иудеев.
Утреннее разговение – другой важный аспект поста в Рамадан, которым мы порой пренебрегаем и значение которого не осознаем до конца. Для некоторых мусульман сухур становится лишь обильным приемом пищи, помогающей преодолеть дневное воздержание. Однако Посланник Всевышнего (салляллаху алейхи ва саллям) поощрял сахабов совершать сухур по ряду причин, отличных от простого наполнения желудка. Он говорил: «В сухуре воистину есть великое благословение Аллаха».
Сухур – прекрасная возможность получить баракат. Возможно, вы удивитесь: каким образом утреннее разговение дарует благословение Всевышнего? Вот лишь несколько главных благ сухура:
— следование Сунне;
— возможность отличаться от христиан и иудеев;
— укрепление тела для поклонения;
— ограждение от негативного влияния голода на эмоции, например, подавление раздражения;
— проявление милосердия при угощении сухуром единоверцев;
— совершение зикров и дуа в благословенное время.
Сухур приносит множество благ верующим. Поэтому неудивительно, что Пророк Мухаммад (салляллаху алейхи ва саллям) говорил: «Утреннее разговение является для вас благословением Аллаха, поэтому не пропускайте его!» (Насаи, «Сахих»).
Также известен хадис: «Совершайте утреннее разговение даже глотком воды» (Ибн Хиббан, «Сахих»).
Стоит также добавить: многие ли верующие вспоминают следующий хадис, когда собираются на сухур: «Воистину Аллах и его ангелы ниспосылают баракат на тех, кто совершает утреннее разговение» (Табарани, «Сахих»).
Ифтар и сухур являются поклонениями Аллаху. Воспоминание о достоинствах любого богослужения помогает человеку ощутить трепет от их совершения. Пусть Всевышний Творец предоставит нам возможность совершать пост от рассвета до заката и почувствовать сладость от покорности Ему.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Другие посты
Новости

Ушел из жизни один из главных муэдзинов Масджид аль-Харам Ибрахим аль-Мадани

22.09.2026   13836   1 min.
Ушел из жизни один из главных муэдзинов Масджид аль-Харам Ибрахим аль-Мадани

Скончался шейх Ибрахим бин Адель аль-Мадани, один из главных муэдзинов Заповедной мечети (Масджид аль-Харам) в Мекке. Он умер 21 сентября 2026 года, в возрасте 51 года, передает IslamNews.

Шейх Ибрахим был одним из 24 постоянных муэдзинов Заповедной мечети, шестеро из которых ежедневно по очереди читают азан для пяти обязательных молитв, а также первый азан перед рассветом. Он особенно славился своим азаном на утреннюю молитву (фаджр), чтением такбиров и исполнением обязанности «таблиг» — передачи и усиления голоса имама из мукабарии, чтобы его слышали все молящиеся. Его последний азан в Заповедной мечети прозвучал в ночь на понедельник, за несколько часов до смерти. Погребальная молитва прошла после асра в Масджид аль-Харам, похоронен он на кладбище Аль-Муалла в Мекке.

Шейх Ибрахим бин Адель Хамза аль-Мадани родился в 1976 году в Медине в религиозной семье, его дед был хафизом Корана. Он начал читать азан в 15 лет в одной из мечетей Медины. В 1428 году хиджры (2007–2008) вернулся к служению муэдзином в мечети Аль-Маддах, а в 1439 году хиджры (2017–2018) был официально назначен муэдзином Заповедной мечети в Мекке. Выросший в Медине, он был глубоко знаком с мединской школой азана, но также освоил мекканский стиль благодаря общению с шейхом Абдулом Латифом Муллой.

В одном из интервью он с глубоким смирением вспоминал свой первый азан в Заповедной мечети: увидев паломников, совершающих обход вокруг Каабы под его голос, он заплакал и спросил себя: «Кто я такой, чтобы мой голос звучал в этом святом месте?»

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Новости мира