Сайт работает в тестовом режиме!
13 Июль, 2026   |   28 Мухаррам, 1448

город Ташкент
Фаджр
03:19
Шурук
05:01
Зухр
12:29
Аср
17:40
Магриб
20:00
Иша
21:38
Bismillah
13 Июль, 2026, 28 Мухаррам, 1448
Статьи

Ибн Баттута — «глаз истории», уловивший пульс уммы в ночи Рамадана

02.03.2026   7367   4 min.
Ибн Баттута — «глаз истории», уловивший пульс уммы в ночи Рамадана

Ибн Баттута — Шамс ад-Дин Абу Абдуллах Мухаммад ибн Абдуллах ат-Танджи — был не просто странником, пересекавшим пустыни и моря. Он стал «глазом истории» и голосом исламской цивилизации в эпоху её наивысшего расцвета, передает IslamNews. 
В 1225 году двадцатидвухлетний юноша покинул родную Танжер, движимый естественным желанием совершить хадж. Однако путешествие, начавшееся как религиозное паломничество, превратилось в самое продолжительное странствие Средневековья. Оно длилось около тридцати лет, за которые он преодолел примерно 120 тысяч километров — расстояние, не имеющее равных в эпоху лошадей, верблюдов и парусных судов.
В своей знаменитой книге «Подарок созерцающим о диковинках городов и чудесах путешествий» («Тухфат ан-нуззар фи гараиб аль-амсар ва аджаиб аль-асфар»), продиктованной литератору Ибн Джузайю по приказу маринидского султана Абу Инана, Ибн Баттута представил не сухую географию, а живую антропологию обществ.
Рамадан как зеркало народов
Рамадан для него был особым временем наблюдений. В этот месяц раскрываются нравы народов, проявляется культурная идентичность каждой страны, а единство уммы сочетается с разнообразием её обычаев. Путешественник показывает, как исламский мир постился, праздновал и воспитывал поколения семь веков назад.
Мекка: свет и организация
В Мекка Ибн Баттута увидел духовный центр исламского мира. Он подробно описал жизнь «соседей Каабы» — учёных и аскетов, живших возле Священной мечети.
Встреча Рамадана в Мекке, по его словам, была «взрывом света»: обновлялись циновки, лампы наполнялись маслом, и Запретная мечеть сияла словно райский сад.
Особое впечатление произвела система оповещения о сухуре. Поскольку горный рельеф мешал распространению азана, муэдзин устанавливал два больших фонаря на минарете. Пока они горели — можно было есть; когда их опускали перед рассветом — это означало начало имсака. Этот визуальный сигнал свидетельствует о высоком уровне социальной организации.
Ибн Баттута также описывает таравих: множество имамов, каждая группа со своим чтением, создавали духовную симфонию голосов. Люди проводили большую часть времени в мечети, деля простой ифтар — финики и воду Замзама, — что объединяло местных жителей, соседей и путников в одну семью.
Мали: дисциплина и знание
Добравшись до великого государства Мали в Западной Африке, путешественник был поражён чистотой и строгостью местной религиозной жизни.
Рамадан там отличался особой дисциплиной. Из-за переполненных мечетей состоятельные люди отправляли слуг заранее занять место, расстелив молитвенный коврик. Опоздавший рисковал вовсе не найти места для молитвы. Религиозность стала формой общественного соревнования в благочестии.
Особое внимание Ибн Баттута уделил обучению Корану. Родители строго следили за учёбой детей, а знание Корана считалось ключом к свободе и достоинству. Это объясняет появление поколений африканских богословов и чтецов, поражавших паломников глубиной знаний.
Гостеприимство и традиции
Путешественник описал и кулинарные традиции: кускус и местные зерновые блюда. Несмотря на непривычность кухни, он отметил щедрость жителей Мали, особенно в Рамадан. Пищу отправляли караванам и чужеземцам, считая это частью религиозного долга.
Единство через разнообразие
Философская ценность наблюдений Ибн Баттуты заключается в том, что он зафиксировал «эмоциональное единство» исламского мира. В Мекке — фонари и духовная красота, в Мали — дисциплина и образовательная строгость. Различие климата, языков и обычаев не разрушало сути Рамадана — взаимной поддержки, молитвы и стремления к знанию.
Антропологический документ эпохи
«Тухфат ан-нуззар» остаётся важнейшим источником по истории исламского мира VIII века хиджры. Ибн Баттута показал Рамадан не просто месяцем поста, а временем света, поклонения, солидарности и воспитательной строгости, связывающей разные края мусульманского мира.
Его рассказы о «фонарях Мекки», «ковриках Мали» и «дисциплине учеников» — не просто увлекательные истории, а исторические свидетельства жизнеспособности и творческой энергии исламских обществ.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Статьи
Другие посты
Статьи

Первый международный форум по исламской цивилизации завершил свою работу: участники форума направили обращение Президенту

11.07.2026   20790   5 min.
Первый международный форум по исламской цивилизации завершил свою работу: участники форума направили обращение Президенту

В Ташкенте состоялась торжественная церемония закрытия Первого Международного форума по исламской цивилизации. Были подведены итоги международного форума, проходившего в течение нескольких дней в Ташкенте, Самарканде и Термезе, принято обращение участников форума к Президенту Республики Узбекистан Шавкату Мирзиёеву. В документе выдвинут ряд инициатив, направленных на вывод международного сотрудничества в сфере сохранения, изучения и популяризации богатого научного и духовного наследия исламской цивилизации на качественно новый уровень, передает iccu.uz.
Итоговое пленарное заседание открыл директор Центра исламской цивилизации в Узбекистане Фирдавс Абдухаликов.
Обращаясь к участникам форума, он отметил, что за короткое время этот международный форум стал одной из крупнейших мировых площадок для диалога, посвященного истории исламской цивилизации, ее научному наследию и современному развитию.
– Наш форум успешно завершает свою работу. Прежде всего хочу выразить всем вам искреннюю благодарность за активное участие в этом международном форуме, высокий научный потенциал, содержательные доклады, практические предложения, – сказал Фирдавс Абдухаликов.
Как было отмечено, в работе форума приняли участие более 500 ученых, исследователей, государственных и общественных деятелей, представителей международных организаций, научно-исследовательских учреждений из 46 стран мира.
В рамках программы форума в Ташкенте состоялись 14 пленарных заседаний и 6 секционных заседаний. В Самарканде были организованы три международные научные конференции и 11 пленарных заседаний. В Термезе прошли одна международная конференция и два секционных заседания. Всего в научных мероприятиях, проведенных в трех городах, было заслушано 129 докладов.
Кроме того, в рамках форума были представлены ряд научных и издательских проектов, посвященных исламской цивилизации. Принята Декларация форума, утверждена Дорожная карта международного сотрудничества на 2027–2031 годы. Состоялись презентации пяти книг, подписаны шесть меморандумов о взаимопонимании и соглашений о сотрудничестве.
В своем выступлении Фирдавс Абдухаликов подчеркнул, что форум утвердился как одна из ведущих площадок для изучения богатого научного и культурного наследия исламской цивилизации, продемонстрировал международному сообществу духовно-просветительские, научные и культурные реформы, осуществляемые в нашей стране под руководством Президента Шавката Мирзиёева.
Выражена благодарность ICESCO (ИСЕСКО), IRCICA (ИРКИКА), UNESCO (ЮНЕСКО), Al-Furqan Islamic Heritage Foundation (Фонд «Аль-Фуркан»), ICOM (ИКОМ), Turkic Academy (Тюркская академия), Muslim World League (Всемирная мусульманская лига), другим международным организациям и научным учреждениям, оказавшим содействие в проведении форума на высоком уровне.
Затем ученый секретарь Центра исламской цивилизации в Узбекистане Рустам Жабборов огласил обращение участников форума к Президенту Республики Узбекистан Шавкату Мирзиёеву.
В обращении отмечается, что Первый Международный форум по исламской цивилизации, организованный по инициативе и при непосредственной поддержке Президента Шавката Мирзиёева, стал крупным международным научным форумом, историческим событием, ознаменовавшим новый этап глобального сотрудничества в деле сохранения общего духовного и интеллектуального наследия человечества.
В документе подчеркивается глубокий символизм проведения форума в Ташкенте, Самарканде и Термезе – великих центрах цивилизации, где сформировалась плеяда выдающихся ученых, внесших огромный вклад в развитие мировой науки.
Участники форума особо отметили, что инициатива Президента Шавката Мирзиёева по созданию Центра исламской цивилизации в Узбекистане, выдвинутая на 72-й сессии Генеральной Ассамблеи ООН, является одной из наиболее значимых международных гуманитарных инициатив последнего десятилетия.
Они выразили уверенность, что в будущем Центр станет крупной международной научно-просветительской платформой, объединяющей ведущих ученых, университеты, музеи, архивы и научные учреждения мира.
В обращении также дана высокая оценка масштабным реформам, осуществляемым в Узбекистане в сфере сохранения исторического наследия, развития фундаментальной науки и укрепления диалога цивилизаций. В качестве ярких примеров проводимой государственной политики отмечена деятельность Центра исламской цивилизации в Узбекистане, Мемориального комплекса Имама аль-Бухари, Международных научно-исследовательских центров Имама аль-Бухари, Имама аль-Матуриди и Имама ат-Термизи, а также Международной исламской академии Узбекистана.
Участники форума заявили о полной поддержке принятой Декларации и Международной дорожной карты по сохранению, изучению и развитию исламской цивилизации. В целях реализации предусмотренных ими решений была выдвинута инициатива о создании Всемирного альянса по изучению, сохранению и популяризации исламской цивилизации.
В завершение обращения выражена искренняя благодарность Президенту Республики Узбекистан Шавкату Мирзиёеву, Правительству Республики Узбекистан, организаторам форума и многонациональному народу Узбекистана за традиционное гостеприимство и проведение форума на высоком организационном уровне.
Таким образом, Первый Международный форум по исламской цивилизации, проходивший с 7 по 11 июля в Ташкенте, Самарканде и Термезе, успешно завершил свою работу. Подчеркивается, что принятые по итогам форума документы, выдвинутые инициативы и обращение к Президенту Республики Узбекистан станут практической основой для дальнейшего изучения, сохранения и широкой популяризации богатого научного и духовного наследия исламской цивилизации, будут содействовать дальнейшему развитию международного гуманитарного сотрудничества.


Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Первый международный форум по исламской цивилизации завершил свою работу: участники форума направили обращение Президенту
Статьи