Мусульманин, постоянно совершай благие поступки и будь особенно усердным в месяц Рамадан, передает islamisemya.com.
Саваб от нафилей в Рамадан равен савабу от фардов, а нафс скован голодом и жаждой, шайтаны закованы в цепи и врата Рая открыты настежь.
Пусть люди каждое утро приглашают друг друга на сухур (завтрак перед постом): «О, желающий добра, приди и увеличь благо, а злопыхатель — оставь дурные помыслы».
Посвяти этот благословенный месяц только служению ради Ахирата, выполняя только самые необходимые мирские обязанности.
Удели ещё больше времени поклонениям в последние десять дней Рамадана.
Не выходи без крайней надобности из мечети и совершай каждую ночь намаз-таравих.
Необходимо распределить чтение Корана после каждого богослужения так, чтобы к концу месяца закончить один хатм (прочтение Корана от начала до конца).
В чтении Корана — огромный саваб для верующего. Если не сможешь одолеть весь Коран, то правильно выполняй все рукны намаза и следуй адабу.
Обрати особое внимание на Ночь Предопределения, которая благословеннее тысячи остальных, а каждое праведное дело учитывается.
В Ночь Могущества открываются небесные врата, спускаются ангелы и всё живое склоняется перед Аллахом.
Ночь Ляйляту-ль-Кадр сокрыта в последней декаде Рамадана — приблизительно семнадцатая ночь месяца.
Возможно, Ляйляту-ль-Кадр таится во всех ночах Рамадана.
Смысл сокрытия Ночи Предопределения — в неустанном поклонении Аллаху. И тот мусульманин, который каждую ночь обращается к Всевышнему, застанет Ляйляту-ль Кадр.
Когда ты увидишь заход солнца, поспеши с ифтаром.
Каждый миг — это шанс.
Тот, кто пригласит мусульманина на разговение, получит такой же саваб, как и постящийся.
Обязательно разговляйся с утра хотя бы несколькими финиками или глотком воды.
Ешь мало и довольствуйся тем, что имеешь.
Цель поста — разрушить желания.
Если ты будешь потакать прихотям желудка, твой нафс не покорится, а станет ещё сильнее.
Старайся держать пост не только в месяц Рамадан, но и в другие дни.
После Рамадана старайся держать пост хотя бы три дня в месяц.
Благо для каждого мусульманина — поститься в 13, 14 и 15 дни лунных месяцев.
В хадисе сказано: «Запах изо рта постящегося Всевышнему приятнее благоухания мускуса».
Что бы ты ни делал за спиной у людей – ты делаешь это на глазах у Бога.
Счастлив тот, кто умеет наслаждаться сегодня и не ждет для счастья завтра.
Защищай тех, кто слабее, ведь кто, если не ты?
Держи пост как можно чаще: в благословенные дни священных месяцев, а также по понедельникам и четвергам.
Пост — основа воздержания и веры, а также, согласно общепринятому мнению, половина терпения.
Начните благодарить Бога за то, что у вас есть, и Он даст вам то, чего вам не хватает.
Пророк Мухаммад (салляллаху алейхи ва саллям) говорил: «Благие дела человека (в Рамадан) увеличиваются от десяти до семисот раз».
Всевышний Аллах в Коране передал: «Только пост — исключение из этого. Ибо он принадлежит Мне. И Я воздам за него. Ибо мой раб ради Меня оставил свои желания, еду и питьё».
Пророк (салляллаху алейхи ва саллям) сказал: «У постящегося му`мина есть две радости. Первая — во время ифтара, вторая — момент встречи с Аллахом».
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Музей исламского искусства Малайзии, помимо своих коллекций из Ближнего Востока и Ирана, предлагает глубокое понимание исламской идентичности и наследия в Азии, представляя специализированные художественные галереи Индии, Китая и Малайского полуострова.
Как сообщает IQNA со ссылкой на "официальный сайт Музея исламского искусства Малайзии", это учреждение было официально открыто в 1998 году и сегодня располагает более чем 10 000 антикварных экспонатов со всего исламского мира.
Внешний вид здания музея, расположенного рядом с Национальной мечетью Малайзии, выполнен в уникальном стиле XXI века. Он украшен традиционными исламскими деталями иранского стиля и бирюзовым куполом. В 2016 году здание было отреставрировано и обновлено благодаря усилиям Мохаммада Каванда, художника из Ирана.
Вход в музей напоминает иранский айван (открытый зал), украшенный мозаикой с выгравированным аятом из Корана. Главный вестибюль представляет собой светлое, прозрачное пространство с мраморным полом. Музей включает двенадцать галерей, в которых представлены ковры, изразцы, керамика, древние монеты, ювелирные изделия, предметы вооружения, рукописи, ткани и коранические манускрипты.
В первой галерее представлены макеты величественной исламской архитектуры, таких как мечеть аль-Харам, мечеть Имама Хомейни в Исфахане и мавзолей Тимура в Узбекистане. Этот раздел демонстрирует уникальное архитектурное наследие мусульман, охватывая путь от самых священных мест — Каабы — до купола Кудса, мечети шейха Заида в ОАЭ, мечети Селимие в Турции и даже менее известных сооружений, таких как мечеть Сиань в Китае.
Вторая галерея посвящена рукописям, Коранам, а также манускриптам по астрономии, математике и медицине. В галерее Корана представлены священные тексты, возраст некоторых из которых восходит к IX–X векам. Среди экспонатов: иранский Коран, датированный 1622 годом; Коран и деревянный футляр из региона Аче (Индонезия); саудовский Коран, написанный хиджазским почерком; печатные арабские и латинские Кораны; лист Корана сельджукского периода; Коран, написанный куфическим почерком на коже; самый маленький Коран в музее (из бывшей Чехословакии) и лист Корана из Центральной Азии.
Также в музее хранится лист «синего Корана», который, предположительно, относится к Северной Африке или Ближнему Востоку. В углу китайской галереи находится Коран династии Цин. Этот манускрипт великолепно украшен золотыми китайскими рельефами той эпохи. Темные кожаные украшения позволяют предположить, что эта версия Корана могла принадлежать знатному или очень богатому человеку в XVII веке. Этот экземпляр был одним из первых в коллекции музея.
Третья галерея представляет исламское искусство Индии, четвертая — исламское искусство Китая, а пятая — исламское искусство Малайзии. Шестая галерея, называемая «Ювелирной», демонстрирует этнические и уникальные исламские украшения. Короны, роскошные драгоценности, шкатулки и амулеты (хирзы) раскрывают еще одну грань художественного наследия мусульман на протяжении веков.
Седьмая галерея посвящена текстилю: здесь представлены изделия ручной работы из хлопка, шелка и льна с разнообразными узорами. Особое место занимают ткани периода Сефевидов со сложными исламскими орнаментами, а также циновки, вышивка и традиционная мусульманская одежда.
В восьмой галерее представлены оружие и доспехи, а девятая галерея, посвященная монетам, считается одной из самых интересных и зрелищных частей музея. В десятой галерее выставлены изделия из металла, среди которых ценным экспонатом является высокая подставка для лампы из Хорасана, относящаяся к VII веку хиджры. Одиннадцатая и двенадцатая галереи посвящены изделиям из глины, керамике и дереву исламского периода.
Кроме того, в музее функционирует уникальная библиотека исламского искусства, в которой собрана беспрецедентная коллекция как старинных, так и современных книг по этой тематике, доступных для посетителей.
Благодаря своим специализированным галереям, представляющим Индию, Китай и Малайский полуостров, музей не только демонстрирует богатство культур Ближнего Востока и Ирана, но и дает целостное представление об исламской идентичности и наследии в Азии.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана