В одном из выпусков программы «Нур ад-Дин ва аш-Шабаб», транслируемой на египетских спутниковых каналах, состоялся интеллектуальный диалог между молодыми людьми и богословом Али Гомаа, членом Совета старших учёных университета Аль-Азхар, о существах, которые могли существовать на земле до человека, передает IslamNews.
Одна из участниц спросила доктора Гомаа о достоверности утверждений о существах, называемых «аль-ханн и аль-банн», якобы живших до джиннов и людей, ссылаясь на толкование шейха Мухаммад Метвалли аш-Шаарави к аяту: «Неужели Ты поселишь на ней того, кто будет распространять на ней нечестие?..» — и на то, как ангелы сделали вывод о возможном нечестии ещё до сотворения Адама.
Шейх Гомаа ответил, что шейх аш-Шаарави «их не видел», пояснив, что упоминания и названия «аль-ханн и аль-банн» встречаются в книгах древних преданий и в культурах Леванта, Ирака и Индии, однако они отсутствуют как в Коране, так и в пророческой сунне.
Он подчеркнул, что эти сведения передавались исторически и не являются достоверным божественным откровением.
По его словам, позиция учёных в отношении подобных историй — это «позиция рассказчика», то есть их передают без категорического подтверждения или окончательного отрицания, поскольку они не затрагивают основы вероучения.
Он отметил, что разум не исключает «возможности» существования созданий до человека, однако это остаётся в сфере теоретических представлений и исторических исследований, а не религиозной доктрины.
Гомаа подчеркнул, что Адам является первым человеком согласно ясному тексту Корана, а существование джиннов подтверждено откровением, тогда как такие наименования, как «аль-ханн и аль-банн», — это предположения, к которым прибегали некоторые толкователи для объяснения вопроса ангелов. Он указал на необходимость различать неизменные религиозные положения и исторические интерпретации.
Кроме того, Али Гомаа заявил, что в Коране нет прямого текста, который бы однозначно подтверждал или отрицал существование людей за тысячи лет до пророка Адама, призвав читать коранические тексты такими, какими они были ниспосланы, не приписывая им лишнего смысла.
Он привёл аяты, указывающие на различие в понимании времени, в том числе: «Ангелы и Дух восходят к Нему в день, равный пятидесяти тысячам лет», а также: «Поистине, один день у твоего Господа — как тысяча лет из тех, что вы считаете».
По его словам, эти аяты демонстрируют различие понятия «дня» в зависимости от контекста: есть день, равный тысяче лет по человеческому исчислению, а есть — пятидесяти тысячам лет, что отражает относительность времени во Вселенной.
Гомаа подчеркнул, что к Корану следует подходить с научно выверенной методологией — понимать текст в его правильном контексте и не проецировать на него заранее сформированные представления.
В завершение он отметил важность чтения Корана в том виде, в каком он был ниспослан Богом, и соблюдения установленных границ, подчеркнув, что обсуждение вопросов, по которым нет однозначного текста, открывает путь к неуправляемым толкованиям.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Индостан — уникальный регион, обладающий, возможно, самыми грандиозными и монументальными заброшенными столицами в истории человечества. Нигде в мире монархи не возводили столь масштабные исламские мегаполисы, которые затем за короткий исторический период превращались в города-призраки, передает Исламосфера.
Фатехпур-Сикри: четырнадцать лет величия
Фатехпур-Сикри («Город победы») был заложен в 1571 году императором Акбаром I на месте обители суфийского шейха Салима Чишти, который предсказал правителю рождение долгожданного наследника. Грандиозный город из красного песчаника совместил в себе исламские, персидские и индуистские архитектурные традиции, но пробыл столицей всего 14 лет. Он был построен на скалистом хребте, и местная гидросистема, завязанная на искусственное озеро, не выдержала потребностей огромного императорского двора. Вода иссякла. В 1585 году Акбар был вынужден перенести столицу в Лахор из-за военных кампаний, а оставшийся без надежного водоснабжения город стремительно опустел.
Манду: шедевр мусульманской гидроинженерии
Расположенный в штате Мадхья-Прадеш город-крепость Манду в XV–XVI веках являлся процветающей столицей Малавского султаната. Город был возведен на высоком плато, где полностью отсутствовали грунтовые воды. Чтобы выжить, мусульманские правители создали уникальную систему сбора дождевой воды: около 1200 взаимосвязанных каналов, цистерн и открытых водоемов. Знаменитый дворец Джахаз-Махал («Дворец-корабль») был построен между двух огромных искусственных озер и казался плывущим по воде. Город погиб в XVI веке, когда его захватили Великие Моголы и административный центр был перенесен в город Дхар.
Гауда: жертва эпидемии и блуждающей реки
Древний город Гауда (Гур) веками служил важнейшим экономическим и политическим центром, а в XIV–XVI веках являлся столицей независимого Бенгальского султаната. Это был один из самых густонаселенных мегаполисов средневековой Азии. Причиной его упадка стало двойное стихийное бедствие. В 1575 году мощная волна чумы (или неизвестной лихорадки) практически полностью выкосила население города и могольский гарнизон. Одновременно с этим река Ганг резко изменила свое русло, отойдя от городских стен на несколько километров. Гауда в один миг лишилась и главного торгового пути, и источников чистой питьевой воды. Джунгли Бенгалии поглотили руины за несколько десятилетий.
Багерхат: суфийский форпост на краю болот
Город мечетей Багерхат (на территории современного Бангладеш) возник в XV веке среди мангровых лесов Сундарбана. Его основал легендарный суфийский святой, полководец и наместник султаната Хан Джахан Али. Среди глухих болот вырос процветающий город с десятками мечетей. Чтобы защитить жителей от соленой морской воды, были вырыты огромные пресноводные резервуары (пожи). После смерти Хана Джахана Али в 1459 году централизованное управление ослабло. Наступление мангровых джунглей, тяжелый влажный климат дельты Ганга и регулярные циклоны привели к тому, что город потерял статус регионального центра и в конце концов был покинут.
От джунглей к наследию: как природа поглощала столицы, и чем они стали сегодня
Века заброшенные столицы стояли заброшенными. Фатехпур-Сикри утонул в пыли и песке, руины Гауды и Багерхата за считанные десятилетия исчезли под покровом джунглей. На плато Манду горные леса поглотили чаши древних гидросистем, превратив их в зеленые заросли. Очищать эти города начали в XIX–XX веках, в некоторых случаях археологам приходилось буквально отвоевывать каждый метр каменной кладки.
Сегодня эти древние города функционируют как уникальные памятники под открытым небом. Фатехпур-Сикри и Багерхат признаны объектами Всемирного наследия ЮНЕСКО. При этом они не превратились в безжизненные музейные экспозиции: например, в Багерхате и Фатехпур-Сикри некоторые мечети до сих пор остаются действующими, сюда приходят молиться верующие. В Манду и Багерхате открыты специализированные археологические музеи, где хранятся спасенные из земли артефакты, а полуразрушенная Гауда, разделенная границей Индии и Бангладеш, стоит прямо посреди крестьянских манговых садов и полей, напоминая о преходящем характере земной славы правителей.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана