Сайт работает в тестовом режиме!
21 Апрель, 2026   |   3 Зулькада, 1447

город Ташкент
Фаджр
04:10
Шурук
05:35
Зухр
12:27
Аср
17:10
Магриб
19:13
Иша
20:32
Bismillah
21 Апрель, 2026, 3 Зулькада, 1447

Как встречают Рамадан в арабских странах? 

05.03.2026   7614   3 min.
Как встречают Рамадан в арабских странах? 

Мусульмане разных стран встречают Священный месяц Рамадан по-разному. И, несмотря на унифицированные правила соблюдения поста, в разных странах есть свои особенности во встрече этого священного месяца. 
По данным интернет-журнала «Фантазии Востока», на ряду с традициями и ритуалами, которые стали общими для всего мусульманского мира, в том числе развешивание праздничных фонариков на улицах и на балконах; в некоторых арабских странах есть свои интересные обычаи во встрече Священного месяца Рамадан.
Сегодня журнал Фантазии Востока расскажет Вам, дорогие читатели, какими особенностями встречи Священного Рамадана характеризуются те или иные арабские страны. 
Начнем мы сегодня наше путешествие с Йемена, где в большой мечети собираются мужчины, и старшие из них красят глаза своим младшим товарищам арабским кохлем. На это мероприятие собирается очень много народа, которые выстраиваются в длинные очереди в ожидании арабского макияжа. Кроме того, в Йемене принято встречать Рамадан с ароматом розы, поэтому розовая вода льется рекой по улочкам йеменских городов. 
В Тунисе Рамадан встречают традицией под названием «Ночь объедений». Весь день в каждом доме женщины пекут хлеб и сладости, чтобы весь вечер накануне Рамадана объедаться ими. Стоит отметить, что, обычно, соседи обмениваются своей выпечкой и, соответственно, поздравлениями перед тем, как накрыть на стол. 
В Алжире за несколько дней до наступления Рамадана принято ходить в традиционные хаммамы, чтобы встретить и провести священный месяц в чистоте. Кроме того, в домах делают генеральную уборку и наводят чистоту. Часто, дома перекрашивают в новую краску и обновляют кухонную посуду. 
В Саудовской Аравии накануне Рамадана моют Каабу водой из колодца Замзам с добавлением масла розы Таифа. Таким образом, мусульманская святыня готовится к приему паломников.
По правилам, мусульмане начинают разговение, так называемый ифтар, после вечерней молитвы. С течением времени поселения мусульман росли, и у них возникла острая необходимость в определенном сигнале, который оповещает всех о вечерней молитве. Одним из таких сигналов стал выстрел пушки. Впервые такой выстрел пушки прозвучал в Каире в 825 году по Хиджре. 
Жители Египта первыми начали использовать барабан, как приглашение к сухуру (утренний прием пищи). В Йемене и Марокко таким сигналом служили удары полок по двери. Что же касается жителей стран Леванта, то под их окнами раздавались звуки лютни и специальные напевы.
Фанус (титульная фотография) – традиционный фонарик, которым украшают улицы и дома в Священный месяц Рамадан. В том виде, который мы наблюдаем сегодня, он появился около века назад. Первый же фанус датируется 358 годом по Хиджре, когда четвёртый халиф Фатимидского халифат Аль-Муизз Лидиниллах зашел в Каир. Было это ночью, и люди встречали халифа со свечками в руках, освещая ему путь. 
Праздничные украшения в месяц рамадан – стали традицией всех арабских стран. На зданиях и балконах вешают фонарики в виде полумесяцев и звезд. Улицы крупных городов и мелких деревень светятся разноцветными цветами праздника, а фонарики, выполненные в форме разных исламских символов, дарят людям хорошее настроение.  

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Другие посты
Новости

«Reiseblick»: Центр исламской цивилизации в Ташкенте - уникальный объект мирового наследия

17.04.2026   6299   2 min.
«Reiseblick»: Центр исламской цивилизации в Ташкенте - уникальный объект мирового наследия

Ведущее немецкое онлайн-издание «Reiseblick», специализирующееся на сфере туризма, опубликовало аналитическую статью «Единственный в мире», посвященную деятельности Центра исламской цивилизации (ЦИЦ) в Ташкенте, сообщает ИА «Дунё».
В публикации отмечается, что торжественное открытие этого комплекса состоялось 17 марта 2026 года. Центр призван стать не только хранилищем древних знаний, но и международной платформой для развития образования, межрелигиозного диалога и борьбы с экстремизмом через просвещение. 
Автор статьи, журналист Фред Хафнер, описывает архитектуру Центра исламской цивилизации как гармоничный союз национальных традиций и современных инженерных решений. Масштабный комплекс площадью 50 тысяч квадратных метров, расположенный на 10 гектарах земли, воссоздает атмосферу восточного зодчества. В течение последнего года фонд музея активно пополнялся: было собрано более 1,5 тысячи новых экспонатов, включая редкие рукописи и археологические находки, а 743 подлинных артефакта были возвращены в страну благодаря сотрудничеству с зарубежными коллекционерами.
Особое восхищение у автора вызывает Зал Корана - духовное сердце комплекса, где хранится одна из шести старейших рукописей мира - Коран Османа. Величие зала подчеркивают 50-тонная люстра «Swarovski» и мозаики из натурального мрамора. Журналист также отмечает символизм архитектурных деталей, указывая на то, что один из порталов здания высотой 34 метра является точной копией портала медресе Мирзо Улугбека на площади Регистан. 
Издание напоминает, что идея создания центра была впервые озвучена Президентом Узбекистана на 72-й сессии Генассамблеи ООН и получила признание во всем исламском мире. 
В завершение статьи Фред Хафнер приводит впечатляющие данные о росте туристической привлекательности республики. Отмечается, что по итогам 2025 года Узбекистан принял около 12 миллионов иностранных гостей, что на 16% больше показателей предыдущего года, а объем экспорта туристических услуг достиг 4,8 миллиарда долларов. 
По мнению немецкого эксперта, появление таких объектов, как Центр исламской цивилизации, делает Узбекистан одним из самых перспективных и востребованных направлений на мировой туристической карте.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Новости мира